词语解释形骸与精神。形貌神情。指造型艺术的外在物象和内在神韵。亦泛指文艺作品的形式和内容。谓形肖神似。形神[xíngshén]⒈形骸与精神。⒉形貌神情。⒊指造型艺术的外在物象和内在神韵。亦泛指文艺作品的形式和内容。⒋谓形肖神似。

引证解释⒈形骸与精神。引《史记·太史公自序》：“凡人所生者神也，所託者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。”唐吴融《谷口寓居偶题》诗：“不能尘土争閒事，且放形神学散仙。”明张居正《答督抚吴环洲言敬事后食之义》：“僕以菲薄，待罪政府，每日戴星而入，朝不遑食，夕不遑息，形神俱瘁，心力并竭，于国家岂无尺寸效？”⒉形貌神情。引宋孔平仲《续世说·栖逸》：“鋭在泽潞，有道人自称卢老，鋭馆之於家。一旦辞去，且曰‘我死当为君子。’因指口下黑子为志。及生咸，果有黑子，其形神，即卢老也。”明陶宗仪《辍耕录·猴盗》：“次日，客酬讌，邀至其室，见柱上锁一小猴，形神精狡。”清梅曾亮《原任予告大学士戴公墓碑》：“其形神清和舒平，动若有餘。”⒊指造型艺术的外在物象和内在神韵。亦泛指文艺作品的形式和内容。引邢煦寰《“意境”新识》：“它们在艺术表现上的突出特征是：情景交融，动静相宜，虚实相生，形神兼备。”⒋谓形肖神似。引宋苏轼《与何浩然书》：“且喜起居佳胜，写真奇絶，见者皆言十分形神，甚夺真也。”

网络解释形神形神：中国古代哲学的一对范畴

释义1、形骸与精神。2、形貌神情。3、指造型艺术的外在物象和内在神韵。亦泛指文艺作品的形式和内容。4、谓形肖神似。

综合释义形骸与精神。《史记·太史公自序》：“凡人所生者神也，所託者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。”唐吴融《谷口寓居偶题》诗：“不能尘土争閒事，且放形神学散仙。”明张居正《答督抚吴环洲言敬事后食之义》：“僕以菲薄，待罪政府，每日戴星而入，朝不遑食，夕不遑息，形神俱瘁，心力并竭，于国家岂无尺寸效？”形貌神情。宋孔平仲《续世说·栖逸》：“鋭在泽潞，有道人自称卢老，鋭馆之於家。一旦辞去，且曰‘我死当为君子。’因指口下黑子为志。及生咸，果有黑子，其形神，即卢老也。”明陶宗仪《辍耕录·猴盗》：“次日，客酬讌，邀至其室，见柱上锁一小猴，形神精狡。”清梅曾亮《原任予告大学士戴公墓碑》：“其形神清和舒平，动若有餘。”指造型艺术的外在物象和内在神韵。亦泛指文艺作品的形式和内容。邢煦寰《“意境”新识》：“它们在艺术表现上的突出特征是：情景交融，动静相宜，虚实相生，形神兼备。”谓形肖神似。宋苏轼《与何浩然书》：“且喜起居佳胜，写真奇絶，见者皆言十分形神，甚夺真也。”

汉语大词典(1).形骸与精神。《史记·太史公自序》：“凡人所生者神也，所托者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。”唐吴融《谷口寓居偶题》诗：“不能尘土争閒事，且放形神学散仙。”明张居正《答督抚吴环洲言敬事后食之义》：“仆以菲薄，待罪政府，每日戴星而入，朝不遑食，夕不遑息，形神俱瘁，心力并竭，于国家岂无尺寸效？”(2).形貌神情。宋孔平仲《续世说·栖逸》：“锐在泽潞，有道人自称卢老，锐馆之于家。一旦辞去，且曰‘我死当为君子。’因指口下黑子为志。及生咸，果有黑子，其形神，即卢老也。”明陶宗仪《辍耕录·猴盗》：“次日，客酬宴，邀至其室，见柱上锁一小猴，形神精狡。”清梅曾亮《原任予告大学士戴公墓碑》：“其形神清和舒平，动若有馀。”(3).指造型艺术的外在物象和内在神韵。亦泛指文艺作品的形式和内容。邢煦寰《“意境”新识》：“它们在艺术表现上的突出特征是：情景交融，动静相宜，虚实相生，形神兼备。”(4).谓形肖神似。宋苏轼《与何浩然书》：“且喜起居佳胜，写真奇绝，见者皆言十分形神，甚夺真也。”

英语zigguratthe body and the spirit

其他释义1.形骸与精神。2.形貌神情。3.指造型艺术的外在物象和内在神韵。亦泛指文艺作品的形式和内容。4.谓形肖神似。