词语解释《太平御览》卷八三六引三国魏杜恕《体论》:'可以使鬼者，钱也。'《晋书．隐逸传．鲁褒》:'谚曰:'钱无耳，可使鬼。''本言钱能驱使鬼神，营私枉法，无往不可。后因蔑称钱财为'使鬼钱'。

基础解释本言钱能驱使鬼神，营私枉法，无往不可。后因蔑称钱财为/'使鬼钱/'。

引证解释⒈本言钱能驱使鬼神，营私枉法，无往不可。后因蔑称钱财为“使鬼钱”。引《太平御览》卷八三六引三国魏杜恕《体论》：“可以使鬼者，钱也。”《晋书·隐逸传·鲁褒》：“谚曰：‘钱无耳，可使鬼。’”宋黄庭坚《次韵胡彦明同年羁旅京师寄李子飞》：“原无马上封侯骨，安用人间使鬼钱。”宋王千秋《减字木兰花》词：“待早归田，欲买田无使鬼钱。”

网络解释使鬼钱《晋书》卷九十四《隐逸列传·鲁褒》

综合释义《太平御览》卷八三六引三国魏杜恕《体论》：“可以使鬼者，钱也。”《晋书·隐逸传·鲁褒》：“谚曰：‘钱无耳，可使鬼。’”本言钱能驱使鬼神，营私枉法，无往不可。后因蔑称钱财为“使鬼钱”。宋黄庭坚《次韵胡彦明同年羁旅京师寄李子飞》：“原无马上封侯骨，安用人间使鬼钱。”宋王千秋《减字木兰花》词：“待早归田，欲买田无使鬼钱。”谓财力极大，可以使鬼也。晋、鲁襃〈钱神论〉：「谚曰：『钱无耳可使鬼。』。」；宋、黄庭坚〈再和答为之〉诗：「既无使鬼钱，又无封侯骨。」

网友释义《晋书》卷九十四《隐逸列传·鲁褒》鲁褒字元道，南阳人也。好学多闻，以贫素自立。元康之后，纲纪大坏，褒伤时之贪鄙，乃隐姓名，而著钱神论以刺之。其略曰：钱之为体，有乾坤之象，内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节，市井便易，不患秏折。难折象寿，不匮象道，故能长久，为世神宝。亲之如兄，字曰“孔方”，失之则贫弱，得之则富昌。

汉语大词典《太平御览》卷八三六引三国魏杜恕《体论》：“可以使鬼者，钱也。”《晋书·隐逸传·鲁褒》：“谚曰：‘钱无耳，可使鬼。’”本言钱能驱使鬼神，营私枉法，无往不可。后因蔑称钱财为“使鬼钱”。宋黄庭坚《次韵胡彦明同年羁旅京师寄李子飞》：“原无马上封侯骨，安用人间使鬼钱。”宋王千秋《减字木兰花》词：“待早归田，欲买田无使鬼钱。”

其他解释谓财力极大，可以使鬼也。晋、鲁襃〈钱神论〉：「谚曰：『钱无耳可使鬼。』。」；宋、黄庭坚〈再和答为之〉诗：「既无使鬼钱，又无封侯骨。」

其他释义1.《太平御览》卷八三六引三国魏杜恕《体论》:'可以使鬼者，钱也。'《晋书．隐逸传．鲁褒》:'谚曰:'钱无耳，可使鬼。''本言钱能驱使鬼神，营私枉法，无往不可。后因蔑称钱财为'使鬼钱'。