汉语词语拼音 汉语解释
词语解释佛教语。谓不被任何意念﹑事物所拘执。无所住[wúsuǒzhù]⒈佛教语。谓不被任何意念、事物所拘执。
引证解释⒈佛教语。谓不被任何意念、事物所拘执。引《金刚经·妙行无住分》：“菩萨於法应无所住。”《金刚经·庄严净土分》：“应无所住而生其心。”宋王安石《答蒋颖叔书》：“若知应生无所住心，则但有所著，皆在所訶。”
网络解释无所住无所住，拼音：wúsuǒzhù，佛教语。意为不被任何意念﹑事物所拘执。
综合释义佛教语。谓不被任何意念、事物所拘执。《金刚经·妙行无住分》：“菩萨於法应无所住。”《金刚经·庄严净土分》：“应无所住而生其心。”宋王安石《答蒋颖叔书》：“若知应生无所住心，则但有所著，皆在所訶。”
汉语大词典佛教语。谓不被任何意念、事物所拘执。《金刚经·妙行无住分》：“菩萨于法应无所住。”《金刚经·庄严净土分》：“应无所住而生其心。”宋王安石《答蒋颖叔书》：“若知应生无所住心，则但有所著，皆在所诃。”
其他释义1.佛教语。谓不被任何意念﹑事物所拘执。
1.菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
2.无有懈怠;六者，善能安住如来神力;七者，修诸善根，不生疲倦;八者，深心利智，以大乘法而自庄严;九者，于地地法门，心无所住;十者，与三世佛善根方便同一体性。
3.于身无所取。于修无所着。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。
4.于身无所取。于修无所著。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。
5.无所住既定，要想无所住的前提是破除一切执着，金刚般若波罗蜜多，无所住而生其心，即是金刚无上智慧。
6.心如明镜即可朗照世界也可以心无所住这才是清净的心。济群法师
7.毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
8.应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
9.心若住于情，则为情所困；心若住于财，则为财所累；心若住于权，则为权所害。无形无我，才无所住；心无所住，才有“本我”。愿君护好自己的那颗心。
10.心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
读音:wú,mó
[wú]
[ wú ]1.没有，与“有”相对；不：无辜。无偿。无从（没有门径或找不到头绪）。无度。无端（无缘无故）。无方（不得法，与“有方”相对）。无非（只，不过）。无动于衷。无所适从。
[ mó ]南无，也作“南谟”。佛教用语，常用于佛、菩萨名或经书题名之前，表示对佛和佛法的尊敬，含“归敬”、“敬礼”的意思。如：南无阿弥陀佛。
读音:suǒ
[suǒ]
1. 处，地方：住所。哨所。场所。处所。
2. 机关或其他办事的地方的名称：研究所。派出所。
3. 量词，指房屋：一所四合院。
4. 用在动词前，代表接受动作的事物：所部（所率领的部队）。所谓（a.所说的；b.某些人所说的，含不承认意）。无所谓（不关紧要，不关心）。所有。各尽所能。所向无敌。有所不为而后可以有为。
5. 用在动词前，与前面的“为”或“被”字相应，表示被动的意思：为人所敬。
6. 姓。
读音:zhù
[zhù]
(1)（动）停留；停住；歇下：（动）停留；停住；歇下
(2)（动）居住；住宿：～处｜～房｜～户｜～家｜～所｜～校｜～院｜～宅。
(3)（助）做动词的补语。
ɑ）表示牢固或稳当：拿～｜把～｜捉～。
b）表示停顿或静止：把他问～了。
c）跟“得”（或“不”）连用；表示力量够得上（或够不上）；胜任：拿～｜把～｜捉～。
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