词语解释元元yuányuán。(1)平民;老百姓。元元[yuányuán]⒈平民；老百姓。例只觉苍天方愦愦，莫凭赤手拯元元。——《洪秀全演义》英thecommonpeople;

基础解释1.人民、百姓。2.善意的，可怜爱的。3.原始，物之本源。4.谓推究原始。5.指老子。唐追崇老子为玄元皇帝，故称。

引证解释⒈百姓；庶民。引《战国策·秦策一》：“制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可！”高诱注：“元，善也，民之类善故称元。”《后汉书·光武帝纪上》：“上当天地之心，下为元元所归。”李贤注：“元元，谓黎庶也。”唐陈子昂《感遇》诗之十九：“圣人不利己，忧济在元元。”《清史稿·圣祖纪二》：“从前逋欠，一概豁除。用称朕子惠元元至意。”⒉善良。引《汉书·文帝纪》：“以全天下元元之民。”颜师古注：“元元，善意也。”宋洪迈《容斋五笔·两汉用人人元元字》：“元元二字，考之六经无所见，而《两汉书》多用之……予谓元元者，民也。而上文又言元元之民，元元黎民，元元万民，近於复重矣。故颜注：‘或云，元元，善意也。’”⒊原始，物之本源。引唐李咸用《大雪歌》：“应是羲和倦晓昏，暂反元元归太素。”⒋谓推究原始。引清吴履泰《读书一章示诸童子》诗：“元元復本本，千载穷冥搜。”⒌指老子。唐追崇老子为玄元皇帝，故称。引唐颜真卿《和政公主神道碑铭》：“穠矣公主！元元之绪，圣皇之孙，肃宗之女，今上之妹，生人之矩。”

网络解释元元（央视主持人）元元，出生于北京，著名电视节目主持人，广播电视艺术学博士，北京市作家协会会员。现主持中央电视台《热话》、《今日说法》栏目。

综合释义人民、百姓。《战国策·秦策一》：“制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可！”高诱注：“元，善也，民之类善故称元。”《后汉书·光武帝纪上》：“上当天地之心，下为元元所归。”李贤注：“元元，谓黎庶也。”唐陈子昂《感遇》诗之十九：“圣人不利己，忧济在元元。”《清史稿·圣祖纪二》：“从前逋欠，一概豁除。用称朕子惠元元至意。”善意的。《汉书·文帝纪》：“以全天下元元之民。”颜师古注：“元元，善意也。”宋洪迈《容斋五笔·两汉用人人元元字》：“元元二字，考之六经无所见，而《两汉书》多用之……予谓元元者，民也。而上文又言元元之民，元元黎民，元元万民，近於复重矣。故颜注：‘或云，元元，善意也。’”原始，物之本源。唐李咸用《大雪歌》：“应是羲和倦晓昏，暂反元元归太素。”谓推究原始。清吴履泰《读书一章示诸童子》诗：“元元復本本，千载穷冥搜。”指老子。唐追崇老子为玄元皇帝，故称。唐颜真卿《和政公主神道碑铭》：“穠矣公主！元元之绪，圣皇之孙，肃宗之女，今上之妹，生人之矩。”

网友释义元元yuányuán，[thecommonpeople]平民;老百姓。只觉苍天方愦愦,莫凭赤手拯元元。——《洪秀全演义》，另有央视主持人元元。

汉语大词典(1).百姓；庶民。《战国策·秦策一》：“制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可！”高诱注：“元，善也，民之类善故称元。”《后汉书·光武帝纪上》：“上当天地之心，下为元元所归。”李贤注：“元元，谓黎庶也。”唐陈子昂《感遇》诗之十九：“圣人不利己，忧济在元元。”《清史稿·圣祖纪二》：“从前逋欠，一概豁除。用称朕子惠元元至意。”(2).善良。《汉书·文帝纪》：“以全天下元元之民。”颜师古注：“元元，善意也。”宋洪迈《容斋五笔·两汉用人人元元字》：“元元二字，考之六经无所见，而《两汉书》多用之……予谓元元者，民也。而上文又言元元之民，元元黎民，元元万民，近于复重矣。故颜注：‘或云，元元，善意也。’”(3).原始，物之本源。唐李咸用《大雪歌》：“应是羲和倦晓昏，暂反元元归太素。”(4).谓推究原始。清吴履泰《读书一章示诸童子》诗：“元元复本本，千载穷冥搜。”(5).指老子。唐追崇老子为玄元皇帝，故称。唐颜真卿《和政公主神道碑铭》：“秾矣公主！元元之绪，圣皇之孙，肃宗之女，今上之妹，生人之矩。”

国语辞典人民、百姓。元元[yuányuán]⒈人民、百姓。引《战国策·秦策一》：「今欲并天下，凌万乘，诎敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。」元·黄镇成〈城西纪事〉诗：「我闻增惨怆，无策拯元元。」⒉善意的，可怜爱的。引《汉书·卷四·文帝纪》：「结兄弟之义，以全天下元元之民。」唐·颜师古·注：「元元，善意也。」⒊事物的本源。引唐·李咸用〈大雪歌〉：「暂反元元归太素。归太素，不知归得人心否？」德语dieeinfachenLeute,dasVolk,dieMassen

辞典修订版人民、百姓。《战国策．秦策一》：「今欲并天下，凌万乘，诎敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。」元．黄镇成〈城西纪事〉诗：「我闻增惨怆，无策拯元元。」善意的，可怜爱的。《汉书．卷四．文帝纪》：「结兄弟之义，以全天下元元之民。」唐．颜师古．注：「元元，善意也。」事物的本源。唐．李咸用〈大雪歌〉：「暂反元元归太素。归太素，不知归得人心否？」

其他解释1.原始也。见「元元本本」条。2.犹言百姓也。百姓非一，故谓之元元。《战国策·秦策》：「今欲幷天下，凌万乘，诎敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。」；《史记·匈奴传》：「元元万民。」；《汉书·王莽传》：「无使百僚元元失望。」三国魏、陈琳〈为袁绍檄豫州文〉：「割剥元元。」；《后汉书·光武帝纪》：「上当天地之心，下为元元所归。」注：「元元，谓黎庶也，元元，犹言喁喁，可矜怜之辞也。」；宋、洪迈《容斋五笔·两汉用人人元元字》：「《前汉书》好用人人字，如〈文帝纪〉：『人人自以为，得之者以万数。又曰，人人自安难动摇。』〈元帝纪〉：『人人自以得上意』。〈食货志〉：『人人自爱而重犯法。』〈韩信传〉：『人人自以为，得大将。』〈曹参传〉：『齐故诸儒以百数，言人人殊。』〈张良传〉：『人人自坚。』〈叔孙通传〉：『吏人人奉职。』〈贾谊传〉：『人人各如其意所出』〈扬雄传〉：『人人自以为咎繇。』〈鲍宣传〉：『人人牵引所私』〈韩延寿传〉：『人人问以谣俗，人人为饮』〈张骞传〉：『人人有言轻重。』〈李寻传〉：『人人自贤。』〈王莽传〉：『人人延问。』〈严安传〉：『人人自以为更生。』〈王吉传〉：『人人自制，是也，后汉书亦闲有之。』如〈崔駰传〉：『人人有以自优，五行志，人人莫不畏。』，〈宪吴汉传〉：『诸将人人多请之，申屠刚传，人人怀忧。』〈王充传〉：『人人自危。』〈苟彧传〉：『人人自安。』〈吕强传〉：『诸常侍人人求退，是也。』又元元二字，之六经，无所见，而两汉书多用之，如〈前汉文帝纪〉：『全天下元元之户。』〈武纪〉：『烛幽隐劝元元，所以化元元』。〈宣纪〉：『不忘元元。』〈元纪〉：『元元失望，元元何辜，元元大困，元元之民劳于耕耘，元元骚动，元元安所归命。』〈成纪〉：『元元冤失职者衆。』〈哀纪〉：『元元不瞻。』〈刑法志〉：『罹元元之不逮。』〈严安传〉：『元元黎民得免于战国。』〈严助传〉：『使元元之民安生乐业。』〈贾捐之传〉：『保全元元。』〈东方朔传〉：『元元之民各得其所。』〈魏相传〉：『尉安元元，唯陛下留神元元。』〈鲍宣传〉：『为天牧养元元。』〈萧育传〉：『安元元而已。』〈康衡薛宣传〉：『哀闵元元。』〈王嘉传〉：『忧闵元元。』〈谷永传〉：『以尉元元之心。』〈匈奴传〉：『元元万民，是也。』〈后汉光武纪〉：『下为元元所归，贼害元元，元元愁恨，惠兹元元。』〈章纪〉：『诚欲元元去末归本，元元未谕，深元元之爱。』〈和纪〉：『爱养元元，下济元元。』〈顺纪〉：『元元被害。』〈质纪〉：『元元婴此困毒。』〈桓纪〉：『害及元元。』〈邓后纪〉、〈刘毅传〉：『垂恩元元。』〈王昌传〉：『元元创痍，耿弇传，元元叩心。』〈郎顗传〉：『弘济元元，贷瞻元元。』〈曹襃传〉：『仁济元元。』〈范升传〉：『元元焉所呼，天免元元之急，锺离意传，忧念元元。』〈何敞传〉：『元元怨恨，安济元元。』〈杨终传〉：『以济元元，遭元元无妄之灾。』〈皇甫规传〉：『平志毕力以庆元元，是也。』予谓，元元者民也，而上文又言元元之民，元元黎民，元元万民，近于复重矣，故颜注：『或云，元元，善意也。』。」；《章氏小斅答问》：「汉时谓民曰元元或曰黎云。《孝经》钩命没曰，天有顾眄之义，授图于黎元是也。」3.善也、善意也。《汉书·文帝纪》：「以全天下元元之民。」集解：「元元犹喁喁，可怜爱貌。」师古注：「元元，善意也。」

其他释义1.百姓;庶民。2.善良。3.原始，物之本源。4.谓推究原始。5.指老子。唐追崇老子为玄元皇帝，故称。