词语解释亦作'仿洋'。游荡;遨游。

基础解释亦作/'仿洋/'。游荡;遨游。

引证解释⒈亦作“仿洋”。游荡；遨游。引《楚辞·远游》：“聊仿佯而逍遥兮，永歷年而无成。”《淮南子·原道训》：“逍遥于广泽之中，而仿洋于山峡之旁。”唐柳宗元《唐故秘书少监陈公行状》：“遂逆大河，踰北山，仿佯而归。”

网络解释仿佯仿佯是词语，拼音fǎngyáng，释义为游荡；遨游。

综合释义亦作“仿洋”。游荡；遨游。《楚辞·远游》：“聊仿佯而逍遥兮，永歷年而无成。”《淮南子·原道训》：“逍遥于广泽之中，而仿洋于山峡之旁。”唐柳宗元《唐故秘书少监陈公行状》：“遂逆大河，踰北山，仿佯而归。”仿佯[fǎngyáng]戏荡也。或曰徙倚也。古作方羊，一作方洋、仿洋。俗作彷徉。转为相羊、望羊。汉、刘熙《释名·释言语》：「翔，佯也，言仿佯也。」毕沅注：「《说文》无佯字，《庄子·山木篇》：『孔子徐行翔佯而归。』《后汉书·东平宪王苍传》：『消遥仿佯。』亦与此同。案《左氏》哀十七年传：『如鱼竀尾衡流而方羊，作方羊为古。』《毛诗》戴驱传云：『翱翔犹彷徉也。』又从彳，皆后来字譌变。」；三国魏、张揖《广雅·释训》：「仿佯，徒倚也。」王念孙疏证：「哀十七年《左传》：『如鱼竀尾，衡流而方羊。』郑众注云：『方羊，游戏。』《吕氏春秋·行论篇》云：『仿佯于野。』《淮南子·原道训》云：『仿洋于山峡之旁。』《史记·王濞传》云：『彷徉天下。』《汉书》作『方洋』，竝字异而义同。〈齐风·载驱传〉云：『翱翔犹彷徉也。』翔与徉古亦同声，故《释名》云：『翔，佯也，言仿佯也。游戏放荡谓之仿佯，地势潢荡意谓之仿佯。』《楚辞·招魂》云：『西方仿佯无所倚，广大无所极。』是也。《楚辞·远游》：『步徒倚而遥思兮。』〈哀时命〉注云：『徒倚犹低徊也。』消遥、忀徉、徒倚声之转，忀徉仿佯声相近，上言消遥忀徉，此言仿佯徒倚一也。故〈离骚〉云：『聊消遥以相羊。』〈远游〉云：『聊仿佯而消遥，哀时命云，独徒倚而仿佯。』。」；《后汉书·东平宪王苍传》：「为陛下因行田野，循视稼穑，消摇仿佯。」注：「皆游散之意。《左氏传》曰：『横流而仿佯。』。」；《文子·精诚》芒然仿佯乎尘垢之外。；《吕氏春秋·恃君览·行论》：「召之不来，仿佯于野。」；《淮南子·俶真训》：「芒然仿佯于尘埃之外。」；《淮南子·修务训》：「以消遥仿佯于尘埃之外。」；《淮南子·精神训》：「芒然仿佯于尘垢之外。」；《楚辞·远游》：「聊仿佯而消遥兮。」注：「聊且戏荡而观听也。」；《集韵》：「仿，仿佯徒倚。或从彳。通作方。」；《类篇》：「仿，仿佯徒倚。」?

汉语大词典亦作“仿洋”。游荡；遨游。《楚辞·远游》：“聊仿佯而逍遥兮，永历年而无成。”《淮南子·原道训》：“逍遥于广泽之中，而仿洋于山峡之旁。”唐柳宗元《唐故秘书少监陈公行状》：“遂逆大河，踰北山，仿佯而归。”

其他解释戏荡也。或曰徙倚也。古作方羊，一作方洋、仿洋。俗作彷徉。转为相羊、望羊。汉、刘熙《释名·释言语》：「翔，佯也，言仿佯也。」毕沅注：「《说文》无佯字，《庄子·山木篇》：『孔子徐行翔佯而归。』《后汉书·东平宪王苍传》：『消遥仿佯。』亦与此同。案《左氏》哀十七年传：『如鱼竀尾衡流而方羊，作方羊为古。』《毛诗》戴驱传云：『翱翔犹彷徉也。』又从彳，皆后来字譌变。」；三国魏、张揖《广雅·释训》：「仿佯，徒倚也。」王念孙疏证：「哀十七年《左传》：『如鱼竀尾，衡流而方羊。』郑众注云：『方羊，游戏。』《吕氏春秋·行论篇》云：『仿佯于野。』《淮南子·原道训》云：『仿洋于山峡之旁。』《史记·王濞传》云：『彷徉天下。』《汉书》作『方洋』，竝字异而义同。〈齐风·载驱传〉云：『翱翔犹彷徉也。』翔与徉古亦同声，故《释名》云：『翔，佯也，言仿佯也。游戏放荡谓之仿佯，地势潢荡意谓之仿佯。』《楚辞·招魂》云：『西方仿佯无所倚，广大无所极。』是也。《楚辞·远游》：『步徒倚而遥思兮。』〈哀时命〉注云：『徒倚犹低徊也。』消遥、忀徉、徒倚声之转，忀徉仿佯声相近，上言消遥忀徉，此言仿佯徒倚一也。故〈离骚〉云：『聊消遥以相羊。』〈远游〉云：『聊仿佯而消遥，哀时命云，独徒倚而仿佯。』。」；《后汉书·东平宪王苍传》：「为陛下因行田野，循视稼穑，消摇仿佯。」注：「皆游散之意。《左氏传》曰：『横流而仿佯。』。」；《文子·精诚》芒然仿佯乎尘垢之外。；《吕氏春秋·恃君览·行论》：「召之不来，仿佯于野。」；《淮南子·俶真训》：「芒然仿佯于尘埃之外。」；《淮南子·修务训》：「以消遥仿佯于尘埃之外。」；《淮南子·精神训》：「芒然仿佯于尘垢之外。」；《楚辞·远游》：「聊仿佯而消遥兮。」注：「聊且戏荡而观听也。」；《集韵》：「仿，仿佯徒倚。或从彳。通作方。」；《类篇》：「仿，仿佯徒倚。」

其他释义1.亦作'仿洋'。2.游荡;遨游。