词语解释符信相合;合验符信。古代以竹木或金石为符，上书文字，剖而为二，各执其一，合之为证。相符合。指符信。合符[héfú]⒈符信相合；合验符信。古代以竹木或金石为符，上书文字，剖而为二，各执其一，合之为证。⒉相符合。⒊指符信。

引证解释⒈符信相合；合验符信。古代以竹木或金石为符，上书文字，剖而为二，各执其一，合之为证。引《管子·宙合》：“时德之遇，事之会也，若合符然。”《史记·魏公子列传》：“公子即合符，而晋鄙不授公子兵而復请之，事必危矣。”宋叶适《提举江州陈公墓志铭》：“琚、安世不相谋也，检校若合符，人不素定乎？”⒉相符合。引汉刘向《说苑·贵德》：“陛下初即至尊，与天合符。”南朝梁陆倕《＜新刻漏铭＞序》：“入神之制，与造化合符；成物之能，与坤元等契。”前蜀杜光庭《天锡观告封章李二真人醮词》：“名姓生辰，子孙年数，重重显述，一一合符。”清刘献廷《广阳杂记》卷三：“后世只知神尧夫能预知靖康之祸与怀愍一辙，而不知两宋之事事合符两晋也。”⒊指符信。引清昭槤《啸亭杂录·癸酉之变》：“有护军某，知事急，怀合符於身，亦被数刃，懵然卧阶下，合符得以保全。”

网络解释合符合符是中国流传久远的一项合盟信物制度，在文字发明之前常用于重大的政治、行政、庆典、军事等活动，符又称符节、符信，多以竹、木、兽皮、玉、骨等为材料，制成后一分为二，供持有者双方相互印证，也就是合符。釜山合符”具有划时代的重要意义，“釜山”也因此而成为中华大一统的开端之所和中华民族的发祥之源。

综合释义符信相合；合验符信。古代以竹木或金石为符，上书文字，剖而为二，各执其一，合之为证。《管子·宙合》：“时德之遇，事之会也，若合符然。”《史记·魏公子列传》：“公子即合符，而晋鄙不授公子兵而復请之，事必危矣。”宋叶适《提举江州陈公墓志铭》：“琚、安世不相谋也，检校若合符，人不素定乎？”相符合。汉刘向《说苑·贵德》：“陛下初即至尊，与天合符。”南朝梁陆倕《＜新刻漏铭＞序》：“入神之制，与造化合符；成物之能，与坤元等契。”前蜀杜光庭《天锡观告封章李二真人醮词》：“名姓生辰，子孙年数，重重显述，一一合符。”清刘献廷《广阳杂记》卷三：“后世只知神尧夫能预知靖康之祸与怀愍一辙，而不知两宋之事事合符两晋也。”指符信。清昭槤《啸亭杂录·癸酉之变》：“有护军某，知事急，怀合符於身，亦被数刃，懵然卧阶下，合符得以保全。”合符[héfú]合验符信。古人将文字书写在木竹或金石上作为符信，剖而为二，各执其一，并合时可作为凭证。《史记．卷七七．魏公子传》：「公子即合符，而晋鄙不授公子兵而复请之，事必危矣！。」符信相合。《管子．宙合》：「时德之遇，事之会也，若合符然。」引申为事物彼此相合无误。南朝梁．陆倕〈新刻漏铭．序〉：「况入神之制，与造化合符。」。

汉语大词典(1).符信相合；合验符信。古代以竹木或金石为符，上书文字，剖而为二，各执其一，合之为证。《管子·宙合》：“时德之遇，事之会也，若合符然。”《史记·魏公子列传》：“公子即合符，而晋鄙不授公子兵而复请之，事必危矣。”宋叶适《提举江州陈公墓志铭》：“琚、安世不相谋也，检校若合符，人不素定乎？”(2).相符合。汉刘向《说苑·贵德》：“陛下初即至尊，与天合符。”南朝梁陆倕《〈新刻漏铭〉序》：“入神之制，与造化合符；成物之能，与坤元等契。”前蜀杜光庭《天锡观告封章李二真人醮词》：“名姓生辰，子孙年数，重重显述，一一合符。”清刘献廷《广阳杂记》卷三：“后世只知神尧夫能预知靖康之祸与怀悯一辙，而不知两宋之事事合符两晋也。”(3).指符信。清昭梿《啸亭杂录·癸酉之变》：“有护军某，知事急，怀合符于身，亦被数刃，懵然卧阶下，合符得以保全。”

国语辞典合验符信。古人将文字书写在木竹或金石上作为符信，剖而为二，各执其一，并合时可作为凭证。合符[héfú]⒈合验符信。古人将文字书写在木竹或金石上作为符信，剖而为二，各执其一，并合时可作为凭证。引《史记·卷七七·魏公子传》：「公子即合符，而晋鄙不授公子兵而复请之，事必危矣！。」⒉符信相合。引《管子·宙合》：「时德之遇，事之会也，若合符然。」⒊引申为事物彼此相合无误。引南朝梁·陆倕〈新刻漏铭·序〉：「况入神之制，与造化合符。」

辞典修订版合验符信。古人将文字书写在木竹或金石上作为符信，剖而为二，各执其一，并合时可作为凭证。《史记．卷七七．魏公子传》：「公子即合符，而晋鄙不授公子兵而复请之，事必危矣！。」符信相合。《管子．宙合》：「时德之遇，事之会也，若合符然。」引申为事物彼此相合无误。南朝梁．陆倕〈新刻漏铭．序〉：「况入神之制，与造化合符。」

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其他释义1.符信相合;合验符信。古代以竹木或金石为符，上书文字，剖而为二，各执其一，合之为证。2.相符合。3.指符信。