汉语词语拼音 汉语解释
词语解释畴,类。指传说中天帝赐给禹治理天下的九类大法,即《洛书》。泛指治理天下的大法。九畴[jiǔchóu]⒈畴,类。指传说中天帝赐给禹治理天下的九类大法,即《洛书》。泛指治理天下的大法。
基础解释1.夏禹治天下的九类大法。见《书经.洪范》。2.泛指治理天下的大法。
引证解释⒈畴,类。指传说中天帝赐给禹治理天下的九类大法,即《洛书》。引《书·洪范》:“天乃锡禹洪范九畴,彝伦攸敍。初一曰五行,次二曰敬用五事,次三曰农用八政,次四曰协用五纪,次五曰建用皇极,次六曰乂用三德,次七曰明用稽疑,次八曰念用庶徵,次九曰嚮用五福、威用六极。”孔传:“天与禹,洛出书,神龟负文而出,列於背,有数至于九。禹遂因而第之,以成九类。”马融注:“从‘五行’已下至‘六极’,《洛书》文也。”唐张说之《开元正历颂》:“龟易八封,龙书九畴。”唐张钦敬《洛出书》诗:“奇象八卦分,图书九畴出。”⒉泛指治理天下的大法。引《魏书·高闾传》:“帝道昌则九畴敍,君德衰而彝伦斁。”隋王通《中说·周公》:“安得皇极之主,与之共敍九畴哉。”唐王昌龄《箜篌引》:“僕本东山为国忧,明光殿前论九畴。”
网络解释九畴九畴指传说中天帝赐给禹治理天下的九类大法,即《洛书》。泛指治理天下的大法
综合释义夏禹治天下的九类大法。见《书经.洪范》。《书·洪范》:“天乃锡禹洪范九畴,彝伦攸敍。初一曰五行,次二曰敬用五事,次三曰农用八政,次四曰协用五纪,次五曰建用皇极,次六曰乂用三德,次七曰明用稽疑,次八曰念用庶徵,次九曰嚮用五福、威用六极。”孔传:“天与禹,洛出书,神龟负文而出,列於背,有数至于九。禹遂因而第之,以成九类。”马融注:“从‘五行’已下至‘六极’,《洛书》文也。”唐张说之《开元正历颂》:“龟易八封,龙书九畴。”唐张钦敬《洛出书》诗:“奇象八卦分,图书九畴出。”泛指治理天下的大法。《魏书·高闾传》:“帝道昌则九畴敍,君德衰而彝伦斁。”隋王通《中说·周公》:“安得皇极之主,与之共敍九畴哉。”唐王昌龄《箜篌引》:“僕本东山为国忧,明光殿前论九畴。”
汉语大词典(1).畴,类。指传说中天帝赐给禹治理天下的九类大法,即《洛书》。《书·洪范》:“天乃锡禹洪范九畴,彝伦攸叙。初一曰五行,次二曰敬用五事,次三曰农用八政,次四曰协用五纪,次五曰建用皇极,次六曰乂用三德,次七曰明用稽疑,次八曰念用庶徵,次九曰向用五福、威用六极。”孔传:“天与禹,洛出书,神龟负文而出,列于背,有数至于九。禹遂因而第之,以成九类。”马融注:“从‘五行’已下至‘六极’,《洛书》文也。”唐张说之《开元正历颂》:“龟易八封,龙书九畴。”唐张钦敬《洛出书》诗:“奇象八卦分,图书九畴出。”(2).泛指治理天下的大法。《魏书·高闾传》:“帝道昌则九畴叙,君德衰而彝伦斁。”隋王通《中说·周公》:“安得皇极之主,与之共叙九畴哉。”唐王昌龄《箜篌引》:“仆本东山为国忧,明光殿前论九畴。”
国语辞典夏禹治天下的九类大法。见《书经.洪范》。九畴[jiǔchóu]⒈夏禹治天下的九类大法。见《书经·洪范》。引《文选·王巾·头陁寺碑文》:「然语彝伦者,必求宗于九畴。」
辞典修订版夏禹治天下的九类大法。见《书经.洪范》。《文选.王巾.头陁寺碑文》:「然语彝伦者,必求宗于九畴。」
其他释义1.畴,类。指传说中天帝赐给禹治理天下的九类大法,即《洛书》。2.泛指治理天下的大法。
1.阴与阳洪范九畴自洛书,阴阳万变极锱铢。
2.鲧死后,其子禹治水成功,天赐以“洪范九畴”,“九畴”的第一项即五行,还仔细叙述了这五种元素的性质。
3.在洪范九畴中,五行只是九畴中的一畴,与其他八畴没有统属关系。
4.由于从洛书产生了“洪范九畴”,因此与治国安邦有关的政治学说、礼仪制度等也要涉及河图洛书。
5.以个人学路论,得于兹著者饶富,如先生开篇论中国政治思想起点,言洪范九畴为夏禹政治大法,而文辞简短,激发我以洪范宪章为硕士论文主题。
6.在洪范九畴中,五行只是九畴中的一畴,与其他八畴没有统属关系。【查字典造句网www.chazidian.com/zj-75479/】
7.阴与阳洪范九畴自洛书,阴阳万变极锱铢。[查字典https://www.chazidian.com/zj-75479/造句]
读音:jiǔ
[jiǔ]
[ jiǔ ]
1.数目,八加一(在钞票和单据上常用大写“玖”代):九归。
2.泛指多次或多数:九死一生。九霄云外。
读音:chóu
[chóu]
(1)(名)田地:平~十里。
(2)(名)种类:范~。
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