词语解释古时祭祀土神的日子，一般在立春、立秋后第五个戊日。间或有四时致祭者。社日[shèrì]⒈古时祭祀土神的日子，一般在立春、立秋后第五个戊日。间或有四时致祭者。

基础解释祭祀社神的日子。立春后第五戊日为春社，立秋后第五戊日为秋社。周代本用甲日，汉至唐各代不同。

引证解释⒈古时祭祀土神的日子，一般在立春、立秋后第五个戊日。间或有四时致祭者。周代本用甲日，汉至唐各代不同。参阅宋陈元靓《岁时广记·二社日》、清顾炎武《日知录·社日用甲》。引唐张籍《吴楚歌》：“今朝社日停针线，起向朱樱树下行。”宋王安石《歌元丰》：“百钱可得酒斗许，虽非社日长闻鼓。”明谢肇淛《五杂俎·天部二》：“唐宋以前皆以社日停针线，而不知其所从起。余按《吕公忌》云‘社日男女輟业一日，否则令人不聪’，始知俗传社日饮酒治耳聋者为此，而停针线者亦以此也。”

网络解释社日（唐代王驾诗作）《社日》是诗人王驾（一作张演）创作的一首七绝。此诗写了鹅湖山下的一个村庄社日里的欢乐景象，描绘出一幅富庶、兴旺的江南农村风俗画。全诗虽没有一字正面描写社日的情景，却表达出了社日的热闹欢快，角度巧妙，匠心独运。

综合释义古时祭祀土神的日子，一般在立春、立秋后第五个戊日。间或有四时致祭者。周代本用甲日，汉至唐各代不同。唐张籍《吴楚歌》：“今朝社日停针线，起向朱樱树下行。”宋王安石《歌元丰》：“百钱可得酒斗许，虽非社日长闻鼓。”明谢肇淛《五杂俎·天部二》：“唐宋以前皆以社日停针线，而不知其所从起。余按《吕公忌》云‘社日男女輟业一日，否则令人不聪’，始知俗传社日饮酒治耳聋者为此，而停针线者亦以此也。”参阅宋陈元靓《岁时广记·二社日》、清顾炎武《日知录·社日用甲》。

汉语大词典古时祭祀土神的日子，一般在立春、立秋后第五个戊日。间或有四时致祭者。周代本用甲日，汉至唐各代不同。唐张籍《吴楚歌》：“今朝社日停针线，起向朱樱树下行。”宋王安石《歌元丰》：“百钱可得酒斗许，虽非社日长闻鼓。”明谢肇浙《五杂俎·天部二》：“唐宋以前皆以社日停针线，而不知其所从起。余按《吕公忌》云‘社日男女辍业一日，否则令人不聪’，始知俗传社日饮酒治耳聋者为此，而停针线者亦以此也。”参阅宋陈元靓《岁时广记·二社日》、清顾炎武《日知录·社日用甲》。

国语辞典祭祀社神的日子。立春后第五戊日为春社，立秋后第五戊日为秋社。社日[shèrì]⒈祭祀社神的日子。立春后第五戊日为春社，立秋后第五戊日为秋社。引南朝梁·宗懔《荆楚岁时记·二月》：「社日，四邻并结宗会社，宰牲牢，为屋于树下，先祭神，然后享其胙。」唐·杜甫〈燕子来舟中作〉诗：「旧入故园常识主，如今社日远看人。」

辞典修订版祭祀社神的日子。立春后第五戊日为春社，立秋后第五戊日为秋社。南朝梁．宗檩《荆楚岁时记．二月》：「社日，四邻并结宗会社，宰牲牢，为屋于树下，先祭神，然后享其胙。」唐．杜甫〈燕子来舟中作〉诗：「旧入故园常识主，如今社日远看人。」

其他释义古代春秋两次祭社神的日子，通常是立春、立秋后的第五个戊日。