词语解释1.昏暗和明亮;黑夜和白昼。2.愚昧和明智。昏明[hūnmíng]⒈昏暗和明亮；黑夜和白昼。⒉愚昧和明智。

基础解释昏暗和明亮;黑夜和白昼。愚昧和明智。

引证解释⒈昏暗和明亮；黑夜和白昼。引《列子·周穆王》：“昏明之分察，故一昼一夜。”《文选·刘琨＜劝进表＞》：“昏明迭用，否泰相济。”李善注：“昏明谓昼夜也。”《南齐书·高帝纪上》：“夫昏明相袭，晷景之恒度；春秋递运，时岁之常序。”明王守仁《传习录》卷下：“贤人如浮云天日，愚人如阴霾天日，虽有昏明不同，其能辨黑白则一。”⒉愚昧和明智。引《左传·襄公二十七年》：“圣人以兴，乱人以废，废兴、存亡、昏明之术，皆兵之由也。”《三国志·魏志·齐王芳传》：“季末闇主，不知损益，斥远君子，引近小人，忠良疏远，便辟褻狎，乱生近暱，譬之社鼠；考其昏明，所积以然。”元刘祁《归潜志》卷十三：“强勉乎政，勿以否泰归之时；忠爱乎君，勿以昏明託诸上。”

网络解释昏明昏明，汉语词汇。

释义1、昏暗和明亮；黑夜和白昼。2.愚昧和明智。

综合释义昏暗和明亮；黑夜和白昼。《列子·周穆王》：“昏明之分察，故一昼一夜。”《文选·刘琨＜劝进表＞》：“昏明迭用，否泰相济。”李善注：“昏明谓昼夜也。”《南齐书·高帝纪上》：“夫昏明相袭，晷景之恒度；春秋递运，时岁之常序。”明王守仁《传习录》卷下：“贤人如浮云天日，愚人如阴霾天日，虽有昏明不同，其能辨黑白则一。”愚昧和明智。《左传·襄公二十七年》：“圣人以兴，乱人以废，废兴、存亡、昏明之术，皆兵之由也。”《三国志·魏志·齐王芳传》：“季末闇主，不知损益，斥远君子，引近小人，忠良疏远，便辟褻狎，乱生近暱，譬之社鼠；考其昏明，所积以然。”元刘祁《归潜志》卷十三：“强勉乎政，勿以否泰归之时；忠爱乎君，勿以昏明託诸上。”昏明[hūnmíng]黑暗与光明。《列子．汤问》：「将旦昧爽之交，日夕昏明之际，北面而察之，淡淡焉若有物存。」《南齐书．卷一．高帝本纪上》：「夫昏明相袭，晷景之恒度；春秋递运，时岁之常序。」昏乱与清明。《左传．襄公二十七年》：「圣人以兴，乱人以废，废兴、存亡、昏明之术，皆兵之由也。」《三国志．卷四．魏书．三少帝纪．齐王芳纪》：「考其昏明，所积以然，故圣贤谆谆以为至虑。」

网友释义昏暗和明亮；黑夜和白昼。《列子·周穆王》：“昏明之分察，故一昼一夜。”《文选·刘琨》：“昏明迭用，否泰相济。”李善注：“昏明谓昼夜也。”《南齐书·高帝纪上》：“夫昏明相袭，晷景之恒度；春秋递运，时岁之常序。”明王守仁《传习录》卷下：“贤人如浮云天日，愚人如阴霾天日，虽有昏明不同，其能辨黑白则一。”

汉语大词典(1).昏暗和明亮；黑夜和白昼。《列子·周穆王》：“昏明之分察，故一昼一夜。”《文选·刘琨〈劝进表〉》：“昏明迭用，否泰相济。”李善注：“昏明谓昼夜也。”《南齐书·高帝纪上》：“夫昏明相袭，晷景之恒度；春秋递运，时岁之常序。”明王守仁《传习录》卷下：“贤人如浮云天日，愚人如阴霾天日，虽有昏明不同，其能辨黑白则一。”(2).愚昧和明智。《左传·襄公二十七年》：“圣人以兴，乱人以废，废兴、存亡、昏明之术，皆兵之由也。”《三国志·魏志·齐王芳传》：“季末闇主，不知损益，斥远君子，引近小人，忠良疏远，便辟亵狎，乱生近昵，譬之社鼠；考其昏明，所积以然。”元刘祁《归潜志》卷十三：“强勉乎政，勿以否泰归之时；忠爱乎君，勿以昏明托诸上。”

国语辞典黑暗与光明。昏明[hūnmíng]⒈黑暗与光明。引《列子·汤问》：「将旦昧爽之交，日夕昏明之际，北面而察之，淡淡焉若有物存。」《南齐书·卷一·高帝本纪上》：「夫昏明相袭，晷景之恒度；春秋递运，时岁之常序。」⒉昏乱与清明。引《左传·襄公二十七年》：「圣人以兴，乱人以废，废兴、存亡、昏明之术，皆兵之由也。」《三国志·卷四·魏书·三少帝纪·齐王芳纪》：「考其昏明，所积以然，故圣贤谆谆以为至虑。」

辞典修订版黑暗与光明。《列子．汤问》：「将旦昧爽之交，日夕昏明之际，北面而察之，淡淡焉若有物存。」《南齐书．卷一．高帝本纪上》：「夫昏明相袭，晷景之恒度；春秋递运，时岁之常序。」昏乱与清明。《左传．襄公二十七年》：「圣人以兴，乱人以废，废兴、存亡、昏明之术，皆兵之由也。」《三国志．卷四．魏书．三少帝纪．齐王芳纪》：「考其昏明，所积以　然，故圣贤谆谆以为至虑。」