词语解释◎一得yīdé不如己者，问焉以求一得。——清·刘开《问说》一得[yīdé]⒈一点收获。得，收获、心得，名词。《史记·淮阴侯列传》：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”虑，思考。例不如己者，问焉以求一得。——清·刘开《问说》英minorsuccess;

基础解释一点收获。得,收获、心得,名词。

引证解释⒈一点可取之处；一点长处。引《晏子春秋·杂下十八》：“圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。”《史记·淮阴侯列传》：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”后用以谦称自己的意见或心得。宋苏轼《湖州谢上表》：“凡人必有一得，而臣独无寸长。”明陈邦瞻《宋史纪事本末·金亮南侵》：“臣有愚虑，请殫一得。”夏丏尊叶圣陶《文心》二七：“我愿意把‘愚者’的‘一得’贡献给诸位同学。”⒉尽得，全得。引《礼记·大传》：“圣人南面而听天下，所且先者五，民不与焉；一曰治亲，二曰报功，三曰举贤，四曰使能，五曰存爱。五者一得於天下，民无不足，无不瞻者。”郑玄注：“五事得则民足。”孙希旦集解：“一得，犹言尽得也。”⒊得到一件或一个。引《汉书·鲍宣传》：“民有七亡，而无一得，欲望国安，诚难。”晋葛洪《抱朴子·清鉴》：“叔向之母，申氏之子，非不能一得，然不能常也。”⒋一旦得以，一旦能够。引《北齐书·文苑传·祖鸿勋》：“一得把臂入林，桂巾垂枝，携酒登巘，舒席平山，道素志，论旧款，访丹法，语玄书，斯亦乐矣。”

网络解释一得一得是汉语词语，是指一点收获。

综合释义一点可取之处；一点长处。《晏子春秋·杂下十八》：“圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。”《史记·淮阴侯列传》：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”后用以谦称自己的意见或心得。宋苏轼《湖州谢上表》：“凡人必有一得，而臣独无寸长。”明陈邦瞻《宋史纪事本末·金亮南侵》：“臣有愚虑，请殫一得。”夏丏尊叶圣陶《文心》二七：“我愿意把‘愚者’的‘一得’贡献给诸位同学。”尽得，全得。《礼记·大传》：“圣人南面而听天下，所且先者五，民不与焉；一曰治亲，二曰报功，三曰举贤，四曰使能，五曰存爱。五者一得於天下，民无不足，无不瞻者。”郑玄注：“五事得则民足。”孙希旦集解：“一得，犹言尽得也。”得到一件或一个。《汉书·鲍宣传》：“民有七亡，而无一得，欲望国安，诚难。”晋葛洪《抱朴子·清鉴》：“叔向之母，申氏之子，非不能一得，然不能常也。”一旦得以，一旦能够。《北齐书·文苑传·祖鸿勋》：“一得把臂入林，桂巾垂枝，携酒登巘，舒席平山，道素志，论旧款，访丹法，语玄书，斯亦乐矣。”一得[yīde]形容所获甚少，谦称自己的一点心得。参见「千虑一得」条。《汉书．卷三四．韩信传》：「智者千虑，必有一失；愚者千虑，亦有一得。」

汉语大词典(1).一点可取之处；一点长处。《晏子春秋·杂下十八》：“圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。”《史记·淮阴侯列传》：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”后用以谦称自己的意见或心得。宋苏轼《湖州谢上表》：“凡人必有一得，而臣独无寸长。”明陈邦瞻《宋史纪事本末·金亮南侵》：“臣有愚虑，请殚一得。”夏丏尊叶圣陶《文心》二七：“我愿意把‘愚者’的‘一得’贡献给诸位同学。”(2).尽得，全得。《礼记·大传》：“圣人南面而听天下，所且先者五，民不与焉；一曰治亲，二曰报功，三曰举贤，四曰使能，五曰存爱。五者一得于天下，民无不足，无不瞻者。”郑玄注：“五事得则民足。”孙希旦集解：“一得，犹言尽得也。”(3).得到一件或一个。《汉书·鲍宣传》：“民有七亡，而无一得，欲望国安，诚难。”晋葛洪《抱朴子·清鉴》：“叔向之母，申氏之子，非不能一得，然不能常也。”(4).一旦得以，一旦能够。《北齐书·文苑传·祖鸿勋》：“一得把臂入林，桂巾垂枝，携酒登巘，舒席平山，道素志，论旧款，访丹法，语玄书，斯亦乐矣。”

国语辞典形容所获甚少，谦称自己的一点心得。参见「千虑一得」条。一得[yīdé]⒈形容所获甚少，谦称自己的一点心得。参见「千虑一得」条。引《汉书·卷三四·韩信传》：「智者千虑，必有一失；愚者千虑，亦有一得。」

辞典修订版形容所获甚少，谦称自己的一点心得。参见「千虑一得」条。《汉书．卷三四．韩信传》：「智者千虑，必有一失；愚者千虑，亦有一得。」

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其他释义1.一点可取之处;一点长处。《晏子春秋．杂下十八》:'圣人千虑﹐必有一失;愚人千虑﹐必有一得。'《史记．淮阴侯列传》:'智者千虑﹐必有一失;愚者千虑﹐必有一得。'后用以谦称自己的意见或心得。2.尽得，全得。3.得到一件或一个。4.一旦得以，一旦能够。