汉语词语拼音 汉语解释
词语解释1.前夜。2.泛指昔时,往日。3.朝夕。夙昔[sùxī]⒈前夜。⒉泛指昔时,往日。⒊朝夕。
引证解释⒈前夜。按,夙,一本作“宿”。引《文选·<古乐府·饮马长城窟行>》:“远道不可思,夙昔梦见之。”李善注引《广雅》:“昔,夜也。”南朝齐谢朓《在郡卧病呈沉尚书》诗:“良辰竟何许,夙昔梦佳期。”⒉泛指昔时,往日。引汉桓宽《盐铁论·箴石》:“故言可述,行可则。此有司夙昔所愿覩也。”唐权德舆《酬李二十二兄主簿马迹山见寄》诗:“远郊有灵峯,夙昔栖真仙。”明方孝孺《与郑叔度书》之八:“离居日久,病身不能动,求如夙昔相聚讲习之乐,寧可得耶!”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》:“然数百年来,相遇如君者,不知凡几,大都萍水偶逢,烟云倏散,夙昔笑言,亦多不记忆。”⒊朝夕。按,《文选》引作“夙夜”。引《后汉书·张衡传》:“共夙昔而不贰兮,固终始之所服也。”
网络解释夙昔夙昔,汉语词汇,
释义1、前夜。2、泛指昔时,往日。3、朝夕。
综合释义前夜。《文选·<古乐府·饮马长城窟行>》:“远道不可思,夙昔梦见之。”李善注引《广雅》:“昔,夜也。”南朝齐谢朓《在郡卧病呈沉尚书》诗:“良辰竟何许,夙昔梦佳期。”按,夙,一本作“宿”。泛指昔时,往日。汉桓宽《盐铁论·箴石》:“故言可述,行可则。此有司夙昔所愿覩也。”唐权德舆《酬李二十二兄主簿马迹山见寄》诗:“远郊有灵峯,夙昔栖真仙。”明方孝孺《与郑叔度书》之八:“离居日久,病身不能动,求如夙昔相聚讲习之乐,寧可得耶!”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》:“然数百年来,相遇如君者,不知凡几,大都萍水偶逢,烟云倏散,夙昔笑言,亦多不记忆。”朝夕。《后汉书·张衡传》:“共夙昔而不贰兮,固终始之所服也。”按,《文选》引作“夙夜”。
网友释义夙昔,汉语词汇,释义为前夜。泛指昔时,往日。朝夕。
汉语大词典(1).前夜。《文选·〈古乐府·饮马长城窟行〉》:“远道不可思,夙昔梦见之。”李善注引《广雅》:“昔,夜也。”南朝齐谢朓《在郡卧病呈沉尚书》诗:“良辰竟何许,夙昔梦佳期。”按,夙,一本作“宿”。(2).泛指昔时,往日。汉桓宽《盐铁论·箴石》:“故言可述,行可则。此有司夙昔所愿睹也。”唐权德舆《酬李二十二兄主簿马迹山见寄》诗:“远郊有灵峰,夙昔栖真仙。”明方孝孺《与郑叔度书》之八:“离居日久,病身不能动,求如夙昔相聚讲习之乐,宁可得耶!”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》:“然数百年来,相遇如君者,不知凡几,大都萍水偶逢,烟云倏散,夙昔笑言,亦多不记忆。”(3).朝夕。《后汉书·张衡传》:“共夙昔而不贰兮,固终始之所服也。”按,《文选》引作“夙夜”。
国语辞典从前、往昔。唐.权德舆〈酬李二十二兄主簿马迹山见寄〉诗:「远郊有灵峰,夙昔栖真仙。」也作「素昔」。夙昔[sùxí]⒈从前、往昔。唐·权德舆〈酬李二十二兄主簿马迹山见寄〉诗:「远郊有灵峰,夙昔栖真仙。」也作「素昔」。近从前⒉昨夜。引《文选·谢朓·在郡卧病呈沈尚书诗》:「良辰竟何许,夙昔梦佳期。」⒊朝夕。引《后汉书·卷五九·张衡传》:「共夙昔而不贰兮,固终始之所服也。」
辞典修订版从前、往昔。唐.权德舆〈酬李二十二兄主簿马迹山见寄〉诗:「远郊有灵峰,夙昔栖真仙。」也作「素昔」。昨夜。《文选.谢朓.在郡卧病呈沈尚书诗》:「良辰竟何许,夙昔梦佳期。」朝夕。《后汉书.卷五九.张衡传》:「共夙昔而不贰兮,固终始之所服也。」
1.何谓好国民?典型在夙昔;何谓坏国民,汉奸簿上斑斑可数。
2.今幸大王有两川之地,不负臣夙昔之言。
3.中国文化,就是中国人夙昔生活所需要之一切。
4.吾辈女子夙昔潜处于男子肘腋之下。
5.今春宫车远驭,奄弃臣民,乃有宗藩昆弟之贤,戚畹官僚之旧,谓祖训不可以违,神器不可以旷,体承先皇帝夙昔付托之意,合词推戴,诚切意坚。
6.妾便舍弃人事,剪发披缁,夙昔之愿,于此足矣。
7.然数百年来,相遇如君者,不知凡几,大都萍水偶逢,烟云倏散,夙昔笑言,亦多不记忆。
8.梁漱溟先生对中国文化的定义——“中国人夙昔生活所需要之一切”,足见国人对中国文化载体的情感多么深厚如海。
9.夙昔爱好音乐戏剧,倡导体育卫生,此则国人所习知。
10.甫申夙昔号知兵,光岳贞符河洛形。
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