词语解释不告诉。不以为。不算作；不称为。不意，不料。不谓[bùwèi]⒈不告诉。不以为。不算作；不称为。不意，不料。

基础解释1.不说、不以为。2.不料、意想不到。

引证解释⒈不告诉。引《诗·小雅·隰桑》：“心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。”陈奂传疏：“‘遐不谓矣’《礼记》引《诗》作‘瑕不谓矣’。遐、瑕古通用。郑注云：瑕之言胡也，谓犹告也。”⒉不以为。引《史记·廉颇蔺相如列传》：“﹝赵括﹞尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。”晋干宝《晋纪总论》：“百姓皆知上德之生己，而不谓浚己以生也，是以感而应之，悦而归之。”⒊不算作；不称为。引清戴震《徐节妇传》：“徐氏之祸，可不谓烈哉！微节妇，徐氏不祀矣！”清蒲松龄《聊斋志异·金生色》：“金氏子其神乎！谆嘱醮妇，抑何明也！一人不杀，而诸恨并雪，可不谓神乎！”⒋不意，不料。引汉蔡琰《胡笳十八拍》：“不谓残生兮却得旋归，抚抱胡儿兮泣下沾衣。”唐杜甫《赠韦左丞丈济》诗：“不谓矜餘力，还来謁大巫。”清王韬《淞隐漫录·悼红仙史》：“乖隔以来，靡日不思，不谓今日又有相见之期。”毛泽东《反对本本主义》：“不谓共产党内讨论问题，也还有人开口闭口‘拿本本来’。”

网络解释不谓不谓，汉语词汇。

释义1、不告诉。2、指不以为。3、.不算作；不称为。4、不意，不料。

综合释义不告诉。《诗·小雅·隰桑》：“心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。”陈奂传疏：“‘遐不谓矣’《礼记》引《诗》作‘瑕不谓矣’。遐、瑕古通用。郑注云：瑕之言胡也，谓犹告也。”不以为。《史记·廉颇蔺相如列传》：“﹝赵括﹞尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。”晋干宝《晋纪总论》：“百姓皆知上德之生己，而不谓浚己以生也，是以感而应之，悦而归之。”不算作；不称为。清戴震《徐节妇传》：“徐氏之祸，可不谓烈哉！微节妇，徐氏不祀矣！”清蒲松龄《聊斋志异·金生色》：“金氏子其神乎！谆嘱醮妇，抑何明也！一人不杀，而诸恨并雪，可不谓神乎！”不意，不料。汉蔡琰《胡笳十八拍》：“不谓残生兮却得旋归，抚抱胡儿兮泣下沾衣。”唐杜甫《赠韦左丞丈济》诗：“不谓矜餘力，还来謁大巫。”清王韬《淞隐漫录·悼红仙史》：“乖隔以来，靡日不思，不谓今日又有相见之期。”毛泽东《反对本本主义》：“不谓共产党内讨论问题，也还有人开口闭口‘拿本本来’。”

网友释义不谓，汉语词汇。拼音：bùwèi释义：1、不告诉。2、指不以为。3、.不算作；不称为。4、不意，不料。

汉语大词典(1).不告诉。《诗·小雅·隰桑》：“心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。”陈奂传疏：“‘遐不谓矣’《礼记》引《诗》作‘瑕不谓矣’。遐、瑕古通用。郑注云：瑕之言胡也，谓犹告也。”(2).不以为。《史记·廉颇蔺相如列传》：“﹝赵括﹞尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。”晋干宝《晋纪总论》：“百姓皆知上德之生己，而不谓浚己以生也，是以感而应之，悦而归之。”(3).不算作；不称为。清戴震《徐节妇传》：“徐氏之祸，可不谓烈哉！微节妇，徐氏不祀矣！”清蒲松龄《聊斋志异·金生色》：“金氏子其神乎！谆嘱醮妇，抑何明也！一人不杀，而诸恨并雪，可不谓神乎！”(4).不意，不料。汉蔡琰《胡笳十八拍》：“不谓残生兮却得旋归，抚抱胡儿兮泣下沾衣。”唐杜甫《赠韦左丞丈济》诗：“不谓矜馀力，还来谒大巫。”清王韬《淞隐漫录·悼红仙史》：“乖隔以来，靡日不思，不谓今日又有相见之期。”毛泽东《反对本本主义》：“不谓共产党内讨论问题，也还有人开口闭口‘拿本本来’。”

国语辞典不说、不以为。不谓[bùwèi]⒈不说、不以为。引《文选·干宝·晋纪总论》：「百姓皆知上德之生己，而不谓浚己以生也。」⒉不料、意想不到。引《文选·谢灵运·拟邺中集诗·王粲诗》：「不谓息肩愿，一旦值明两。」

辞典修订版不说、不以为。《文选．干宝．晋纪总论》：「百姓皆知上德之生己，而不谓浚己以生也。」不料、意想不到。《文选．谢灵运．拟邺中集诗．王粲诗》：「不谓息肩愿，一旦值明两。」

其他释义1.不告诉。2.不以为。3.不算作;不称为。4.不意，不料。