汉语词语拼音 汉语解释
词语解释秦以后皇帝世代相传的印章。又称秦玺,唐改称传国宝。相传秦始皇得蓝田玉,雕为印,上纽交五龙,正面刻李斯所写篆文'受命于天,既寿永昌'八字。秦亡归汉。后来封建王朝以玺有'受命于天'之文,争以得玺为符瑞。秦玺已亡,历代多自刻制,文亦有同有异。传国玺[chuánguóxǐ]⒈秦以后皇帝世代相传的印章。又称秦玺,唐改称传国宝。相传秦始皇得蓝田玉,雕为印,上纽交五龙,正面刻李斯所写篆文“受命于天,既寿永昌”八字。秦亡归汉。后来封建王朝以玺有“受命于天”之文,争以得玺为符瑞。秦玺已亡,历代多自刻制,文亦有同有异。
基础解释为中国历代皇帝相传之印玺,乃奉秦始皇之命所镌。被视为王朝正统的象征。
引证解释⒈秦以后皇帝世代相传的印章。又称秦玺,唐改称传国宝。相传秦始皇得蓝田玉,雕为印,上纽交五龙,正面刻李斯所写篆文“受命于天,既寿永昌”八字。秦亡归汉。后来封建王朝以玺有“受命于天”之文,争以得玺为符瑞。秦玺已亡,历代多自刻制,文亦有同有异。参阅《后汉书·光武帝纪》与《徐璆传》注、明陶宗仪《辍耕录·传国玺》、清赵翼《陔馀丛考·杨桓传国玺考之误》。引《汉书·元后传》:“初,汉高祖入咸阳至霸上,秦王子婴降於軹道,奉上始皇璽。及高祖诛项籍,即天子位,因御服其璽,世世传受,号曰汉传国璽。”《晋书·元帝纪》:“﹝太兴元年﹞十二月,刘聪故将王腾、马忠等诛靳準,送传国璽於刘曜。”清俞正燮《癸巳类稿·驻札大臣原始》:“太宗文皇帝满洲国天聪九年,得传国璽於元小王子裔察哈尔林丹汗。”
网络解释传国玺(皇帝的印玺)传国玉玺:全称“大秦万世传国玉玺”,为中国历代皇帝相传之印玺,乃奉秦始皇之命所镌。被视为王朝正统的象征。
综合释义秦以后皇帝世代相传的印章。又称秦玺,唐改称传国宝。相传秦始皇得蓝田玉,雕为印,上纽交五龙,正面刻李斯所写篆文“受命于天,既寿永昌”八字。秦亡归汉。后来封建王朝以玺有“受命于天”之文,争以得玺为符瑞。秦玺已亡,历代多自刻制,文亦有同有异。《汉书·元后传》:“初,汉高祖入咸阳至霸上,秦王子婴降於軹道,奉上始皇璽。及高祖诛项籍,即天子位,因御服其璽,世世传受,号曰汉传国璽。”《晋书·元帝纪》:“﹝太兴元年﹞十二月,刘聪故将王腾、马忠等诛靳準,送传国璽於刘曜。”清俞正燮《癸巳类稿·驻札大臣原始》:“太宗文皇帝满洲国天聪九年,得传国璽於元小王子裔察哈尔林丹汗。”参阅《后汉书·光武帝纪》与《徐璆传》注、明陶宗仪《辍耕录·传国玺》、清赵翼《陔馀丛考·杨桓传国玺考之误》。传国玺[chuánguóxǐ]秦始皇取蓝田玉做成印信,令李斯在上面刻着「受命于天,既寿永昌」的字样。子婴降汉时献出,高帝即位乃佩带之,后世代相传,号为传国玺。
汉语大词典秦以后皇帝世代相传的印章。又称秦玺,唐改称传国宝。相传秦始皇得蓝田玉,雕为印,上纽交五龙,正面刻李斯所写篆文“受命于天,既寿永昌”八字。秦亡归汉。后来封建王朝以玺有“受命于天”之文,争以得玺为符瑞。秦玺已亡,历代多自刻制,文亦有同有异。《汉书·元后传》:“初,汉高祖入咸阳至霸上,秦王子婴降于轵道,奉上始皇玺。及高祖诛项籍,即天子位,因御服其玺,世世传受,号曰汉传国玺。”《晋书·元帝纪》:“﹝太兴元年﹞十二月,刘聪故将王腾、马忠等诛靳准,送传国玺于刘曜。”清俞正燮《癸巳类稿·驻札大臣原始》:“太宗文皇帝满洲国天聪九年,得传国玺于元小王子裔察哈尔林丹汗。”参阅《后汉书·光武帝纪》与《徐璆传》注、明陶宗仪《辍耕录·传国玺》、清赵翼《陔馀丛考·杨桓传国玺考之误》。
国语辞典秦始皇取蓝田玉做成印信,令李斯在上面刻著「受命于天,既寿永昌」的字样。子婴降汉时献出,高帝即位乃佩带之,后世代相传,号为传国玺。见《后汉书.卷四八.徐璆传》唐.章怀太子注引卫宏。传国玺[chuánguóxǐ]⒈秦始皇取蓝田玉做成印信,令李斯在上面刻著「受命于天,既寿永昌」的字样。子婴降汉时献出,高帝即位乃佩带之,后世代相传,号为传国玺。见《后汉书·卷四八·徐璆传》唐·章怀太子注引卫宏。
辞典修订版秦始皇取蓝田玉做成印信,令李斯在上面刻着「受命于天,既寿永昌」的字样。子婴降汉时献出,高帝即位乃佩带之,后世代相传,号为传国玺。见《后汉书.卷四八.徐璆传》唐.章怀太子注引卫宏。
其他解释秦六玺之一。始皇取蓝田白玉为之,命李斯作书。文曰:「受命于天,既寿永昌。」子婴降汉,献玺于汉,高帝即位,仍佩之,因以相传,号传国玺。其后历王莽以迄魏晋,争以得玺为符应。及永嘉乱后,此玺遂失,不知所在。明弘治间,县民得之,以献孝宗,却不用。盖历代流传,饰冒者众,已不复能辨其真伪矣。《汉书·元后传》:「初汉高祖入咸阳至霸上,秦王子婴降于轵道,奉上始皇玺,及高祖诛项籍即天子位,因御服其玺,世世传受,号曰汉传国玺。」;《宋书·礼志》:「虞喜《志林》曰:『传国玺,自在六玺之外,天子凡七玺也。』。」;《太平御览·仪式部·玺》:「传国玺,是秦始皇所刻,其玉出蓝田山,是丞相李斯所书,其文曰:『受命于天,既寿永昌。』汉高祖定三秦,秦王子婴献此玺,及汉高祖即位,仍佩之,因以相传,故号曰传国玺。」;《太平御览·仪式部·玺》:「《汉旧仪》曰:『皇帝六玺皆白玉螭虎纽。』文曰:『皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子行玺、天子之玺、天子信玺,凡六玺。皇帝行玺,赐诸侯王书;信玺,发兵徵大臣;天子行玺,外国事;天子之玺,事天地鬼神,皆以武都紫泥封。』。」;宋、曹彦约《昌谷集·玉玺本末》:「始皇作传国玺,使丞相斯书之,其文曰:『受命于天,既寿永昌。』。」;《古今事类全书》:「旧制乘舆六玺,唐改为宝。唐末丧乱,或多亡失。周广顺中,诏造二宝,曰:『皇帝承天受命之宝』、『皇帝神宝』。宋祖受命传其二宝,至太宗又别制承天受命之宝。嘉佑八年,英宗即位,作受命宝,命欧阳修篆其文曰:『皇帝恭膺天命之宝。』。」;元、陶宗仪《辍耕录·传国玺》:「御史中丞崔彧,传国玺。」
其他释义1.秦以后皇帝世代相传的印章。又称秦玺,唐改称传国宝。相传秦始皇得蓝田玉,雕为印,上纽交五龙,正面刻李斯所写篆文'受命于天,既寿永昌'八字。秦亡归汉。后来封建王朝以玺有'受命于天'之文,争以得玺为符瑞。秦玺已亡,历代多自刻制,文亦有同有异。
1.君不见,最早记载传国玺上文字的人不是司马迁、班固等人,而裴松之、张守节等都是引用早已亡佚了的著作的,这本身就是一种“死无对证”。
2.刘邦建汉以后,玉玺一直藏在长乐宫,称为“汉传国玺”。
3.在汉代,传国玺是国宝,从不使用。
4.袁术将僭号,闻坚得传国玺,乃拘坚夫人而夺之。
5.汉亡,曹丕使人在传国玺肩部刻下隶字“大魏受汉传国玺”。
6.又独以玉,作为历代帝王相传之印玺,所以叫“传国玉玺”,又称“传国玺”。
7.据说,他所继承的玺绶中就有传国玺一尊,上面还有当年曹丕使人在传国玺肩部刻下隶字“大魏受汉传国玺”。
8.刘邦建汉以后,玉玺一直藏在长乐宫,称为“汉传国玺”。www。chazidian。com/zj-81471/查字典造句网
9.汉亡,曹丕使人在传国玺肩部刻下隶字“大魏受汉传国玺”。(www.chazidian.com/zj-81471/查字典造句网)
读音:chuán,zhuàn
[chuán]
[ chuán ]1. 转(zhuǎn )授,递:传递。传输。传戒。传统。言传身教。
2. 推广,散布:宣传。流传。传名。传奇(a.中国唐代兴起的短篇小说;b.中国明、清两代盛行的长篇戏曲;c.指情节离奇或人物行为超乎寻常的故事)。
[ zhuàn ]1. 解说经义的文字:经传。《左传》。
2. 记载某人一生事迹的文字:小传。自传。纪传。传记。传略。树碑立传。
3. 以演述历史和人物故事为中心的文学作品:《水浒传》。
4. 古代设于驿站的房舍,亦指驿站上所备的马车:传舍(供来往行人居住的旅舍)。
读音:guó
[guó]
(1)(名)国家:~内|祖~|外~|保家卫~。
(2)(名)代表国家的:~徽|~旗|~宴。
(3)(名)指我国的:~产|~术|~画|~药。
(4)(名)(Guó)姓。
读音:xǐ
[xǐ]
(名)帝王的印:玉~|掌~。
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高考成绩一般都会在考后15天左右公布,不过不同省份查询时间有所差别,具体以各省份发布时间为准。并且全国各省份高考成绩公布时间有所不同,不全在同一天,但绝大部分省市都集中在6月24日、6月25日两天公布高考成绩,有些省份会更早一点。
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