词语解释谓心施仁德而不表露于外。佛教语。变动不居之心。心以流行于事相为作用，故称。犹品行。心行[xīnxíng]⒈谓心施仁德而不表露于外。⒉佛教语。变动不居之心。心以流行于事相为作用，故称。⒊犹品行。

基础解释谓心施仁德而不表露于外。佛教语。变动不居之心。心以流行于事相为作用，故称。犹品行。

引证解释⒈谓心施仁德而不表露于外。引《管子·形势》：“见与之交，几於不亲；见哀之役，於不结；见施之德，几於不报；四方所归，心行者也。”尹知章注：“心行而不见，则四方归之。”《管子·形势解》：“能心行德，则天下莫能与之争矣。”⒉佛教语。变动不居之心。心以流行于事相为作用，故称。引《法华经·方便品》：“佛知彼心行，故为説大乘。”唐白居易《爱咏》诗：“辞章讽咏成千首，心行归依向一乘。坐倚绳牀闲自念，前生应是一诗僧。”⒊犹品行。引《北史·祖珽传》：“孝徵心行虽薄，奇略出人，缓急真可冯仗。”宋邵博《闻见后录》卷二二：“仁皇帝每曰‘某心行不佳’，后竟除平章事，盖仁皇帝盛德大度，不念旧恶故也。”元王子一《误入桃源》第一折：“人物不撑达，服色儘奢华，心行更姦猾。”

网络解释心行心行：人的心理习惯

综合释义谓心施仁德而不表露于外。《管子·形势》：“见与之交，几於不亲；见哀之役，於不结；见施之德，几於不报；四方所归，心行者也。”尹知章注：“心行而不见，则四方归之。”《管子·形势解》：“能心行德，则天下莫能与之争矣。”佛教语。变动不居之心。心以流行于事相为作用，故称。《法华经·方便品》：“佛知彼心行，故为説大乘。”唐白居易《爱咏》诗：“辞章讽咏成千首，心行归依向一乘。坐倚绳牀闲自念，前生应是一诗僧。”犹品行。《北史·祖珽传》：“孝徵心行虽薄，奇略出人，缓急真可冯仗。”宋邵博《闻见后录》卷二二：“仁皇帝每曰‘某心行不佳’，后竟除平章事，盖仁皇帝盛德大度，不念旧恶故也。”元王子一《误入桃源》第一折：“人物不撑达，服色儘奢华，心行更姦猾。”

汉语大词典(1).谓心施仁德而不表露于外。《管子·形势》：“见与之交，几于不亲；见哀之役，于不结；见施之德，几于不报；四方所归，心行者也。”尹知章注：“心行而不见，则四方归之。”《管子·形势解》：“能心行德，则天下莫能与之争矣。”(2).佛教语。变动不居之心。心以流行于事相为作用，故称。《法华经·方便品》：“佛知彼心行，故为说大乘。”唐白居易《爱咏》诗：“辞章讽咏成千首，心行归依向一乘。坐倚绳床闲自念，前生应是一诗僧。”(3).犹品行。《北史·祖珽传》：“孝徵心行虽薄，奇略出人，缓急真可冯仗。”宋邵博《闻见后录》卷二二：“仁皇帝每曰‘某心行不佳’，后竟除平章事，盖仁皇帝盛德大度，不念旧恶故也。”元王子一《误入桃源》第一折：“人物不撑达，服色尽奢华，心行更奸猾。”

其他释义1.谓心施仁德而不表露于外。2.佛教语。变动不居之心。心以流行于事相为作用，故称。3.犹品行。