汉语词语拼音 汉语解释
词语解释1.古代传说人名。黄帝时人。2.古代传说人名。传说为唐尧时人。3.古代传说人名。殷中宗的贤臣。一作巫戊。相传他发明鼓,是用筮占卜的创始者,又是个占星家,后世有假托他所测定的恒星图。4.山名。在山西夏县东。巫咸[wūxián]⒈古代传说人名。黄帝时人。⒉古代传说人名。传说为唐尧时人。⒊古代传说人名。殷中宗的贤臣。一作巫戊。相传他发明鼓,是用筮占卜的创始者,又是个占星家,后世有假托他所测定的恒星图。⒋山名。在山西夏县东。
基础解释古代传说人名。黄帝时人。古代传说人名。传说为唐尧时人。古代传说人名。殷中宗的贤臣。一作巫戊。相传他发明鼓,是用筮占卜的创始者,又是个占星家,后世有假托他所测定的恒星图。山名。在山西夏县东。
引证解释⒈古代传说人名。黄帝时人。引《太平御览》卷七九引《归藏》:“昔黄神与炎神争鬭涿鹿之野,将战,筮於巫咸。”⒉古代传说人名。传说为唐尧时人。引晋郭璞《巫咸山赋》序:“盖巫咸者,实以鸿术为帝尧医。”⒊古代传说人名。殷中宗的贤臣。一作巫戊。相传他发明鼓,是用筮占卜的创始者,又是个占星家,后世有假托他所测定的恒星图。引《书·君奭》:“巫咸乂王家。”《楚辞·离骚》:“巫咸将夕降兮,怀椒糈而要之。”王逸注:“巫咸,古神巫也,当殷中宗之世。”《史记·殷本纪》:“巫咸治王家有成,作《咸艾》,作《太戊》。”唐韩愈《嘲鼾睡》诗:“虽令巫咸招,魂爽难復在。”清钮琇《觚賸·陈三岛为毕西临作当泣草序》:“巫咸申命,詹尹陈辞。”⒋山名。在山西夏县东。引《汉书·地理志上》:“安邑,巫咸山在南。”宋乐史《太平寰宇记·陕州·夏县》:“巫咸山一名覆奥山……巫咸祠在县东五里巫咸山下。”
综合释义古代传说人名。黄帝时人。《太平御览》卷七九引《归藏》:“昔黄神与炎神争鬭涿鹿之野,将战,筮於巫咸。”古代传说人名。传说为唐尧时人。晋郭璞《巫咸山赋》序:“盖巫咸者,实以鸿术为帝尧医。”古代传说人名。殷中宗的贤臣。一作巫戊。相传他发明鼓,是用筮占卜的创始者,又是个占星家,后世有假托他所测定的恒星图。《书·君奭》:“巫咸乂王家。”《楚辞·离骚》:“巫咸将夕降兮,怀椒糈而要之。”王逸注:“巫咸,古神巫也,当殷中宗之世。”《史记·殷本纪》:“巫咸治王家有成,作《咸艾》,作《太戊》。”唐韩愈《嘲鼾睡》诗:“虽令巫咸招,魂爽难復在。”清钮琇《觚賸·陈三岛为毕西临作当泣草序》:“巫咸申命,詹尹陈辞。”山名。在山西夏县东。《汉书·地理志上》:“安邑,巫咸山在南。”宋乐史《太平寰宇记·陕州·夏县》:“巫咸山一名覆奥山……巫咸祠在县东五里巫咸山下。”巫咸[神话传说中的神巫:#####黄帝时的神巫。《太平御览.卷七九.皇王部四.黄帝轩辕氏》:「昔黄神与炎神争斗涿鹿之野,将战,筮于巫咸。巫咸曰:『果哉而有咎。』」@@@@@唐尧时的神巫。《太平御览.卷七二一.方术部.医一》:「巫咸,尧臣也,以鸿术为帝尧之医。」@@@@@殷中宗时的神巫。《楚辞.屈原.离骚》汉.王逸.注:「巫咸,古神巫也,当殷中宗之世。」]神话传说中的神巫:黄帝时的神巫。《太平御览.卷七九.皇王部四.黄帝轩辕氏》:「昔黄神与炎神争斗涿鹿之野,将战,筮于巫咸。巫咸曰:『果哉而有咎。』」@@@@@唐尧时的神巫。《太平御览.卷七二一.方术部.医一》:「巫咸,尧臣也,以鸿术为帝尧之医。」@@@@@殷中宗时的神巫。《楚辞.屈原.离骚》汉.王逸.注:「巫咸,古神巫也,当殷中宗之世。」
汉语大词典(1).古代传说人名。黄帝时人。《太平御览》卷七九引《归藏》:“昔黄神与炎神争斗涿鹿之野,将战,筮于巫咸。”(2).古代传说人名。传说为唐尧时人。晋郭璞《巫咸山赋》序:“盖巫咸者,实以鸿术为帝尧医。”(3).古代传说人名。殷中宗的贤臣。一作巫戊。相传他发明鼓,是用筮占卜的创始者,又是个占星家,后世有假托他所测定的恒星图。《书·君奭》:“巫咸乂王家。”《楚辞·离骚》:“巫咸将夕降兮,怀椒糈而要之。”王逸注:“巫咸,古神巫也,当殷中宗之世。”《史记·殷本纪》:“巫咸治王家有成,作《咸艾》,作《太戊》。”唐韩愈《嘲鼾睡》诗:“虽令巫咸招,魂爽难复在。”清钮琇《觚剩·陈三岛为毕西临作当泣草序》:“巫咸申命,詹尹陈辞。”(4).山名。在山西夏县东。《汉书·地理志上》:“安邑,巫咸山在南。”宋乐史《太平寰宇记·陕州·夏县》:“巫咸山一名覆奥山……巫咸祠在县东五里巫咸山下。”
国语辞典神话传说中的神巫:(1)黄帝时的神巫。《太平御览.卷七九.皇王部四.黄帝轩辕氏》:「昔黄神与炎神争斗涿鹿之野,将战,筮于巫咸。巫咸曰:『果哉而有咎。』」(2)唐尧时的神巫。《太平御览.卷七二一.方术部.医一》:「巫咸,尧臣也,以鸿术为帝尧之医。」(3)殷中宗时的神巫。《楚辞.屈原.离骚》汉.王逸.注:「巫咸,古神巫也,当殷中宗之世。」巫咸[wūxián]⒈神话传说中的神巫:(1)黄帝时的神巫。(2)唐尧时的神巫。(3)殷中宗时的神巫。《楚辞·屈原·离骚》汉·王逸·注:「巫咸,古神巫也,当殷中宗之世。」引《太平御览·卷七九·皇王部四·黄帝轩辕氏》:「昔黄神与炎神争斗涿鹿之野,将战,筮于巫咸。巫咸曰:『果哉而有咎。』」《太平御览·卷七二一·方术部·医一》:「巫咸,尧臣也,以鸿术为帝尧之医。」
辞典修订版神话传说中的神巫:(1)黄帝时的神巫。《太平御览.卷七九.皇王部四.黄帝轩辕氏》:「昔黄神与炎神争斗涿鹿之野,将战,筮于巫咸。巫咸曰:『果哉而有咎。』」(2)唐尧时的神巫。《太平御览.卷七二一.方术部.医一》:「巫咸,尧臣也,以鸿术为帝尧之医。」(3)殷中宗时的神巫。《楚辞.屈原.离骚》汉.王逸.注:「巫咸,古神巫也,当殷中宗之世。」
1.中国医术比较可考的起源是在殷朝,值得称为鼻祖的是“巫彭”和“巫咸”。
2.桑田同样修行上圣仙法,但她不像桑海或者巫咸一样修炼攻伐之术,她主修奇门遁甲,在感知方面,要超过燕云陌和桑海。
3.屈原在现实中并非无路可走,女媭、灵氛、巫咸、渔父等都反复为他指出了可走之路,但他上下求索,经过激烈而痛苦的斗争,终于宁死也不忍离故国而去。
4.大哥为幽都娲皇神殿“十巫”之一的巫咸,风广陌。
5.瑶台山因夏桀修建琼宫瑶台而得名,又称巫咸山,是商代父子名相巫咸、巫贤隐居之所。
6.巫咸国算是巫师的培训基地吧,每年都各部落选出有天资的少年,翻山涉水历经险阻去“报考”。
7.尹千觞,本命风广陌,是幽都“十巫”之一的巫咸,风晴雪的哥哥。
8.巫山地处三峡库区腹心,是渝东门户、神女家乡,以上古唐尧时代巫咸而得名。
9.而欧阳少恭和雷严设法破解了乌蒙灵谷的结界,女娲先前预知,派幽都巫咸风广陌前去援助。
10.但是汉代离巫咸时代不远,巫婆的市场挺大,女人相对诚实,不那么忽悠人,据说算得还挺准。
读音:wū
[wū]
(1)(名)旧社会中以装神弄鬼替人祈祷为职业的人:~婆|女~。
(2)姓。
读音:xián
[xián]
(1)(副)〈书〉全;都:~受其益。
(2)(名)姓。
(3)(形)像盐那样的味道:~菜|~鱼|~津津。
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高考成绩一般都会在考后15天左右公布,不过不同省份查询时间有所差别,具体以各省份发布时间为准。并且全国各省份高考成绩公布时间有所不同,不全在同一天,但绝大部分省市都集中在6月24日、6月25日两天公布高考成绩,有些省份会更早一点。
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