词语解释1.使人心归向正道。语出《礼记·大学》：“欲脩其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意”。2.使心端正而无偏邪。正心[zhèngxīn]⒈谓使人心归向于正。语出《礼记·大学》：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意”。⒉公正无私之心。

引证解释⒈谓使人心归向于正。引语出《礼记·大学》：“欲脩其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意”。汉董仲舒《士不遇赋》：“虽矫情而获百利兮，復不如正心而归一善。”宋司马光《交趾献奇兽赋》：“吾闻古圣人之治天下也，正心以为本。”⒉公正无私之心。引《管子·任法》：“臣有所爱而为私赏之，有所恶而为私罚之，倍其公法，损其正心，专听其大臣者，危主也。”

网络解释正心正心：使自己的知、情、意与外界融合。也自然地会与自己面前的事物融合，故能不“心不在焉，视而不见、听而不闻”。儒家提出的一种修养方法。这种心气也是《孟子》所言的“浩然之气”的感应相符。《大学》中提出的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目，成为南宋以后理学家基本纲领的一部分。

综合释义使人心归向正道。汉董仲舒《士不遇赋》：“虽矫情而获百利兮，復不如正心而归一善。”宋司马光《交趾献奇兽赋》：“吾闻古圣人之治天下也，正心以为本。”使心端正而无偏邪。《管子·任法》：“臣有所爱而为私赏之，有所恶而为私罚之，倍其公法，损其正心，专听其大臣者，危主也。”

网友释义正心：使自己的知、情、意与外界融合。也自然地会与自己面前的事物融合，故能不“心不在焉，视而不见、听而不闻”。儒家提出的一种修养方法。这种心气也是《孟子》所言的“浩然之气”的感应相符。《大学》中提出的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目，成为南宋以后理学家基本纲领的一部分。

汉语大词典(1).谓使人心归向于正。语出《礼记·大学》：“欲脩其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意”。汉董仲舒《士不遇赋》：“虽矫情而获百利兮，复不如正心而归一善。”宋司马光《交趾献奇兽赋》：“吾闻古圣人之治天下也，正心以为本。”(2).公正无私之心。《管子·任法》：“臣有所爱而为私赏之，有所恶而为私罚之，倍其公法，损其正心，专听其大臣者，危主也。”

国语辞典语本《礼记．大学》：「欲修其身者，先正其心。」使人心归向于正，为大学八条目之一。正心[zhèngxīn]⒈语本使人心归向于正，为大学八条目之一。引《礼记·大学》：「欲修其身者，先正其心。」汉·董仲舒〈士不遇赋〉：「虽矫情而获百利兮，复不如正心而归一善。」⒉公正无私的心。引《管子·任法》：「臣有所爱而为私赏之，有所恶而为私罚之，倍其公法，损其正心，专听其大臣者，危主也。」

辞典修订版语本《礼记．大学》：「欲修其身者，先正其心。」使人心归向于正，为大学八条目之一。汉．董仲舒〈士不遇赋〉：「虽矫情而获百利兮，复不如正心而归一善。」公正无私的心。《管子．任法》：「臣有所爱而为私赏之，有所恶而为私罚之，倍其公法，损其正心，专听其大臣者，危主也。」

辞典简编版使人心归向正道。语本《礼记．大学》。 【造句】诚意正心是修身养性的第一步。

其他释义1.谓使人心归向于正。语出《礼记．大学》:'欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意'。2.公正无私之心。