词语解释亦作“八溢”。亦作“八羽”。亦作：八溢八羽八佾[bāyì]⒈亦作“八溢”。亦作“八羽”。亦作：八溢八羽。

基础解释1.周代天子用的舞乐。舞队由纵横各八人，共六十四人组成。2.祭祀孔子的舞乐。佾生人数的多寡，事关受礼者的身分和地位，故有八佾、六佾、四佾的分别。八佾舞本当用于天子，因汉武帝独尊儒术，追谥孔子为王为公，后人乃以八佾舞配祀孔子，以示尊崇。3.《论语》篇名。

引证解释⒈亦作“八溢”。亦作“八羽”。古代天子用的一种乐舞。佾，舞列，纵横都是八人，共六十四人。引《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也！”朱熹集注：“佾，舞列也；天子八，诸侯六，大夫四，士二。”《汉书·礼乐志二》：“千童罗舞成八溢。”颜师古注：“溢与佾同。佾，列也。”南朝宋王韶之《开封府君歌》：“堂献六瑚，庭舞八羽。”唐杨炯《盂兰盆赋》：“鏗九韶，撞六律；歌千人，舞八佾。”

网络解释八佾（《论语》篇目）《八佾》篇包括26章，是《论语》二十篇中的第三个部分。本篇主要内容涉及“礼”的问题，主张维护礼在制度上、礼节上的种种规定；孔子提出“绘事后素”的命题，表达了他的伦理思想以及“君使臣以礼，臣事君以忠”的政治道德主张。本篇重点讨论如何维护“礼”的问题。

汉语大词典亦作“八溢”。亦作“八羽”。古代天子用的一种乐舞。佾，舞列，纵横都是八人，共六十四人。《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”朱熹集注：“佾，舞列也；天子八，诸侯六，大夫四，士二。”《汉书·礼乐志二》：“千童罗舞成八溢。”颜师古注：“溢与佾同。佾，列也。”南朝宋王韶之《开封府君歌》：“堂献六瑚，庭舞八羽。”唐杨炯《盂兰盆赋》：“铿九韶，撞六律；歌千人，舞八佾。”

国语辞典周代天子用的舞乐。舞队由纵横各八人，共六十四人组成。八佾[bāyì]⒈周代天子用的舞乐。舞队由纵横各八人，共六十四人组成。引《论语·八佾》：「八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。」《文选·张衡·东京赋》：「冠华秉翟，列舞八佾。」⒉祭祀孔子的舞乐。佾生人数的多寡，事关受礼者的身分和地位，故有八佾、六佾、四佾的分别。八佾舞本当用于天子，因汉武帝独尊儒术，追谥孔子为王为公，后人乃以八佾舞配祀孔子，以示尊崇。⒊《论语》篇名。

辞典修订版周代天子用的舞乐。舞队由纵横各八人，共六十四人组成。《论语．八佾》：「八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。」《文选．张衡．东京赋》：「冠华秉翟，列舞八佾。」祭祀孔子的舞乐。佾生人数的多寡，事关受礼者的身分和地位，故有八佾、六佾、四佾的分别。八佾舞本当用于天子，因汉武帝独尊儒术，追諡孔子为王为公，后人乃以八佾舞配祀孔子，以示尊崇。《论语》篇名。

其他释义1.亦作'八溢'。亦作'八羽'。2.古代天子用的一种乐舞。佾﹐舞列﹐纵横都是八人﹐共六十四人。