词语解释1.传说中的黄河之神，即河伯。泛指水神。2.上古诸侯名。冯夷[féngyí]⒈传说中的黄河之神，即河伯。泛指水神。《庄子·大宗师》：“冯夷得之，以游大川。”成玄英疏：“姓冯名夷，弘农华阴潼乡堤首里人也。服八石，得山仙。大川，黄河也。天帝锡冯夷为河伯，故游处盟津大川之中也。”三国魏曹植《洛神赋》：“于是屏翳收风，川后静波，冯夷鸣鼓，女娲清歌。”唐高适《自淇涉黄河途中作》诗之十：“坎德昔滂沱，冯夷胡不仁，激潏陵堤防，东郡多悲辛。”清黄遵宪《由上海至长崎》诗：“冯夷歌舞山灵喜，一路传呼万岁声。”一说，为河伯之妻。见《史记·封禅书》“水曰河，祠临晋”张守节正义引《龙鱼河图》。⒉上古诸侯名。

引证解释⒈传说中的黄河之神，即河伯。泛指水神。一说，为河伯之妻。见《史记·封禅书》“水曰河，祠临晋”张守节正义引《龙鱼河图》。引《庄子·大宗师》：“冯夷得之，以游大川。”成玄英疏：“姓冯名夷，弘农华阴潼乡堤首里人也。服八石，得山仙。大川，黄河也。天帝锡冯夷为河伯，故游处盟津大川之中也。”三国魏曹植《洛神赋》：“於是屏翳收风，川后静波，冯夷鸣鼓，女媧清歌。”唐高适《自淇涉黄河途中作》诗之十：“坎德昔滂沱，冯夷胡不仁，激潏陵隄防，东郡多悲辛。”清黄遵宪《由上海至长崎》诗：“冯夷歌舞山灵喜，一路传呼万岁声。”⒉上古诸侯名。引《竹书纪年·帝芬十六年》：“洛伯用与、河伯冯夷鬭。”明胡应麟《少室山房笔丛·三坟补逸上》：“洛伯、河伯，皆国名也；用与、冯夷，诸侯名也。”

网络解释冯夷冯夷，是中国古代神话中的黄河水神，也作“冰夷”。在《抱朴子·释鬼篇》里说他过河时淹死了，就被天帝任命为河伯管理河川。传说河伯是鱼尾人身，头发是银白色的，眼睛和鳞片是流光溢彩的琉璃色。

综合释义传说中的黄河之神，即河伯。泛指水神。《庄子·大宗师》：“冯夷得之，以游大川。”成玄英疏：“姓冯名夷，弘农华阴潼乡堤首里人也。服八石，得山仙。大川，黄河也。天帝锡冯夷为河伯，故游处盟津大川之中也。”三国魏曹植《洛神赋》：“於是屏翳收风，川后静波，冯夷鸣鼓，女媧清歌。”唐高适《自淇涉黄河途中作》诗之十：“坎德昔滂沱，冯夷胡不仁，激潏陵隄防，东郡多悲辛。”清黄遵宪《由上海至长崎》诗：“冯夷歌舞山灵喜，一路传呼万岁声。”一说，为河伯之妻。见《史记·封禅书》“水曰河，祠临晋”张守节正义引《龙鱼河图》。上古诸侯名。《竹书纪年·帝芬十六年》：“洛伯用与、河伯冯夷鬭。”明胡应麟《少室山房笔丛·三坟补逸上》：“洛伯、河伯，皆国名也；用与、冯夷，诸侯名也。”

汉语大词典(1).传说中的黄河之神，即河伯。泛指水神。《庄子·大宗师》：“冯夷得之，以游大川。”成玄英疏：“姓冯名夷，弘农华阴潼乡堤首里人也。服八石，得山仙。大川，黄河也。天帝锡冯夷为河伯，故游处盟津大川之中也。”三国魏曹植《洛神赋》：“于是屏翳收风，川后静波，冯夷鸣鼓，女娲清歌。”唐高适《自淇涉黄河途中作》诗之十：“坎德昔滂沱，冯夷胡不仁，激潏陵堤防，东郡多悲辛。”清黄遵宪《由上海至长崎》诗：“冯夷歌舞山灵喜，一路传呼万岁声。”一说，为河伯之妻。见《史记·封禅书》“水曰河，祠临晋”张守节正义引《龙鱼河图》。(2).上古诸侯名。《竹书纪年·帝芬十六年》：“洛伯用与、河伯冯夷斗。”明胡应麟《少室山房笔丛·三坟补逸上》：“洛伯、河伯，皆国名也；用与、冯夷，诸侯名也。”

国语辞典河神。指河伯。《庄子．大宗师》：「冯夷得之，以游大川。」唐．陆德明《经典释文．卷二六．庄子音义上》：「冯夷，华阴潼乡隄首人也。服八石，得水仙，是为河伯。」《淮南子．齐俗》：「昔者冯夷得道，以潜大川。」也作「冰夷」、「冯修」、「无夷」。冯夷[féngyí]⒈河神。指河伯。唐·陆德明也作「冰夷」、「冯修」、「无夷」。引《庄子·大宗师》：「冯夷得之，以游大川。」《经典释文·卷二六·庄子音义上》：「冯夷，华阴潼乡隄首人也。服八石，得水仙，是为河伯。」《淮南子·齐俗》：「昔者冯夷得道，以潜大川。」

辞典修订版河神。指河伯。《庄子．大宗师》：「冯夷得之，以游大川。」唐．陆德明《经典释文．卷二六．庄子音义上》：「冯夷，华阴潼乡堤首人也。服八石，得水仙，是为河伯。」《淮南子．齐俗》：「昔者冯夷得道，以潜大川。」也作「冰夷」、「冯修」、「无夷」。

其他释义1.传说中的黄河之神，即河伯。泛指水神。《庄子．大宗师》:'冯夷得之﹐以游大川。'成玄英疏:'姓冯名夷﹐弘农华阴潼乡堤首里人也。服八石﹐得山仙。大川﹐黄河也。天帝锡冯夷为河伯﹐故游处盟津大川之中也。'三国魏曹植《洛神赋》:'于是屏翳收风﹐川后静波﹐冯夷鸣鼓﹐女娲清歌。'唐高适《自淇涉黄河途中作》诗之十:'坎德昔滂沱﹐冯夷胡不仁﹐激潏陵堤防﹐东郡多悲辛。'清黄遵宪《由上海至长崎》诗:'冯夷歌舞山灵喜﹐一路传呼万岁声。'一说﹐为河伯之妻。见《史记．封禅书》'水曰河﹐祠临晋'张守节正义引《龙鱼河图》。2.上古诸侯名。