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须达多

【拼音】: xū dá
【结构】: 须(左右结构)达(半包围结构)多(上下结构)
【繁体】: 須達多

解释explain

词语解释梵语sudatta的音译。意译为'善与'﹑'善给'﹑'善授'等。古印度拘萨罗国舍卫城富商,波斯匿王的大臣,释迦的有力施主之一,号称给孤独。后皈依佛陀。与祇陀太子共同施佛精舍,称祇树给孤独园。须达多[xūdáduō]⒈梵语sudatta的音译。意译为“善与”、“善给”、“善授”等。古印度拘萨罗国舍卫城富商,波斯匿王的大臣,释迦的有力施主之一,号称给孤独。后皈依佛陀。与祇陀太子共同施佛精舍,称祇树给孤独园。

引证解释⒈梵语sudatta的音译。意译为“善与”、“善给”、“善授”等。古印度拘萨罗国舍卫城富商,波斯匿王的大臣,释迦的有力施主之一,号称给孤独。后皈依佛陀。与祇陀太子共同施佛精舍,称祇树给孤独园。晋法显《佛国记》:“拘萨罗国舍卫城,城内人民希旷,都有二百餘家,即波斯匿王所治城也。引大爱道故精舍处须达长者井壁,及鸯掘魔得道般泥洹绕身处,后人起塔,皆在此城中。”《敦煌变文集·降魔变文》:“大觉世尊於舍卫国祇树给孤之园,宣説此经……须达为人慈善,好给济於孤贫,是以因行立名给孤。布金买地,修建伽蓝,请佛延僧,是以列名经内。”

网络解释须达多梵语sudatta的音译。意译为“善与”、“善给”、“善授”等。古印度拘萨罗国舍卫城富商,波斯匿王的大臣,释迦的有力施主之一,号称给孤独。

网友释义须达多,为梵语sudatta的音译,亦作“须达”、“苏达多”;意译“善与”、“善给”、“善授”等。据《杂阿含经》卷二十二、《中本起经·须达品》等,为古印度拘萨罗国(Kosala,亦作“憍萨罗国”)舍卫城富商,波斯匿王的大臣,释迦牟尼的有力施主之一。因常为孤独的贫贱者施食,故世称“给孤独长者”。得祇陀太子协助建祇园精舍(也称“给孤独园”),捐助给释迦作弘布佛教的场所。

汉语大词典梵语sudatta的音译。意译为“善与”、“善给”、“善授”等。古印度拘萨罗国舍卫城富商,波斯匿王的大臣,释迦的有力施主之一,号称给孤独。后皈依佛陀。与祇陀太子共同施佛精舍,称祇树给孤独园。晋法显《佛国记》:“拘萨罗国舍卫城,城内人民希旷,都有二百馀家,即波斯匿王所治城也。大爱道故精舍处须达长者井壁,及鸯掘魔得道般泥洹绕身处,后人起塔,皆在此城中。”《敦煌变文集·降魔变文》:“大觉世尊于舍卫国祇树给孤之园,宣说此经……须达为人慈善,好给济于孤贫,是以因行立名给孤。布金买地,修建伽蓝,请佛延僧,是以列名经内。”

其他释义1.梵语sudatta的音译。意译为'善与'﹑'善给'﹑'善授'等。古印度拘萨罗国舍卫城富商,波斯匿王的大臣,释迦的有力施主之一,号称给孤独。后皈依佛陀。与祇陀太子共同施佛精舍,称祇树给孤独园。

字义分解

读音:xū

[xū]

[ xū ]

1. 必得,应当:无须。莫须有。必须。务须。须要。

2. 等待,停留:须留(迟留,留待)。

3. 男人面上生的毛,胡子:须眉(男子的代称)。须生(传统戏剧角色名,即“老生”)。

4. 〔须臾〕片刻,一会儿。

5. 像胡须的东西:须根。触须。

读音:dá

[dá]

(1)(动)通;到:四通八~。

(2)(动)对事理认识得透彻:通~事理。

(3)(动)达到、实现:目的已~到。

(4)(动)告知;表达:转~。

(5)(形)旧时称人得到显要的地位:显~。

(6)姓。

读音:duō

[]

(1)(形)数量大:~年。

(2)(形)比原来的数目有所增加;数量上超出:~住两天。

(3)(形)表示相差的程度大:他比我强~了。

(4)(形)超出原有的或应有的数量或限度:你的钱给~了。

(5)(数)(用在数量词后)表示不确定的零数:五十~。

(6)(副)表赞叹:~幸福啊!

(7)(副)表疑问:你有~大?

(8)姓。

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