词语解释立于天地之间。常以否定式或反诘式表示仇恨之深或可耻之甚。谓蒙受天恩。戴天[dàitiān]⒈立于天地之间。常以否定式或反诘式表示仇恨之深或可耻之甚。谓蒙受天恩。

基础解释戴天指立于天地间。常表示仇恨之深。

引证解释⒈立于天地之间。常以否定式或反诘式表示仇恨之深或可耻之甚。参见“不共戴天”。引《礼记·曲礼上》：“父之讐，弗与共戴天。”《北齐书·赵郡王叡传》：“今嗣主幼冲，岂可使邪臣在侧，不守之以正，何面戴天？”明无名氏《鸣凤记·雪里归舟》：“正是相逢恨少鱼肠剑，羞与仇人共戴天。”清周亮工《得儿书深悯其意作此寄之》诗：“蒙头债子羞无路，洒血寃儿憾戴天。”⒉谓蒙受天恩。引宋王禹偁《拟李靖破颉利可汗露布》：“臣等无任乐圣戴天，抃舞懽呼之至，谨具露布以闻。”

网络解释戴天（中国内地作家）戴天(1914～1990)，原名吴焕章，江苏泰县人。中共党员。中学毕业。

综合释义戴天指立于天地间。常表示仇恨之深。《礼记·曲礼上》：“父之讐，弗与共戴天。”《北齐书·赵郡王叡传》：“今嗣主幼冲，岂可使邪臣在侧，不守之以正，何面戴天？”明无名氏《鸣凤记·雪里归舟》：“正是相逢恨少鱼肠剑，羞与仇人共戴天。”清周亮工《得儿书深悯其意作此寄之》诗：“蒙头债子羞无路，洒血寃儿憾戴天。”参见“不共戴天”。谓蒙受天恩。宋王禹偁《拟李靖破颉利可汗露布》：“臣等无任乐圣戴天，抃舞懽呼之至，谨具露布以闻。”

汉语大词典(1).立于天地之间。常以否定式或反诘式表示仇恨之深或可耻之甚。《礼记·曲礼上》：“父之雠，弗与共戴天。”《北齐书·赵郡王睿传》：“今嗣主幼冲，岂可使邪臣在侧，不守之以正，何面戴天？”明无名氏《鸣凤记·雪里归舟》：“正是相逢恨少鱼肠剑，羞与仇人共戴天。”清周亮工《得儿书深悯其意作此寄之》诗：“蒙头债子羞无路，洒血冤儿憾戴天。”参见“不共戴天”。(2).谓蒙受天恩。宋王禹偁《拟李靖破颉利可汗露布》：“臣等无任乐圣戴天，抃舞欢呼之至，谨具露布以闻。”

国语辞典戴，顶著。戴天指立于天地间。常表示仇恨之深。戴天[dàitiān]⒈戴，顶著。戴天指立于天地间。常表示仇恨之深。引《礼记·曲礼上》：「父之雠，弗与共戴天。」

辞典修订版戴，顶着。戴天指立于天地间。常表示仇恨之深。《礼记．曲礼上》：「父之雠，弗与共戴天。」

英语mortalmortal.sworn enemygreat favourdeadly feud

其他释义1.立于天地之间。常以否定式或反诘式表示仇恨之深或可耻之甚。2.谓蒙受天恩。