词语解释传说中我国最古的书籍。《左传·昭公十二年》:'是能读三坟﹑五典﹑八索﹑九丘。'杜预注:'皆古书名。''三坟'﹐三皇之书﹐也有认为系指天﹑地﹑人三礼﹐或天﹑地﹑人三气的﹐均见孔颖达疏引。近人章炳麟《检论·尚书故言》则谓:'坟﹑丘十二﹐宜即夷吾所记泰山刻石十有二家也。'今存《三坟书》﹐分山坟﹑气坟﹑形坟﹐以《连山》为伏羲作﹐《归藏》为神农作﹐《乾坤》为黄帝作﹐各衍为六十四卦﹐系之以传﹐且杂以《河图》﹐实系宋人伪造。三坟[sānfén]⒈传说中我国最古的书籍。《左传·昭公十二年》：“是能读三坟、五典、八索、九丘。”杜预注：“皆古书名。”“三坟”，三皇之书，也有认为系指天、地、人三礼，或天、地、人三气的，均见孔颖达疏引。近人章炳麟《检论·尚书故言》则谓：“坟、丘十二，宜即夷吾所记泰山刻石十有二家也。”今存《三坟书》，分山坟、气坟、形坟，以《连山》为伏羲作，《归藏》为神农作，《乾坤》为黄帝作，各衍为六十四卦，系之以传，且杂以《河图》，实系宋人伪造。

引证解释⒈传说中我国最古的书籍。今存《三坟书》，分山坟、气坟、形坟，以《连山》为伏羲作，《归藏》为神农作，《乾坤》为黄帝作，各衍为六十四卦，系之以传，且杂以《河图》，实系宋人伪造。引《左传·昭公十二年》：“是能读三坟、五典、八索、九丘。”杜预注：“皆古书名。”“三坟”，三皇之书，也有认为系指天、地、人三礼，或天、地、人三气的，均见孔颖达疏引。近人章炳麟《检论·尚书故言》则谓：“坟、丘十二，宜即夷吾所记泰山刻石十有二家也。”

网络解释三坟伏羲、神农、黄帝之书，谓之以《三坟》，可作古书解释。

综合释义传说中我国最古的书籍。《左传·昭公十二年》:'是能读三坟﹑五典﹑八索﹑九丘。'杜预注:'皆古书名。''三坟'﹐三皇之书﹐也有认为系指天﹑地﹑人三礼﹐或天﹑地﹑人三气的﹐均见孔颖达疏引。近人章炳麟《检论·尚书故言》则谓:'坟﹑丘十二﹐宜即夷吾所记泰山刻石十有二家也。'今存《三坟书》﹐分山坟﹑气坟﹑形坟﹐以《连山》为伏羲作﹐《归藏》为神农作﹐《乾坤》为黄帝作﹐各衍为六十四卦﹐系之以传﹐且杂以《河图》﹐实系宋人伪造。《左传·昭公十二年》：“是能读三坟、五典、八索、九丘。”杜预注：“皆古书名。”“三坟”，三皇之书，也有认为系指天、地、人三礼，或天、地、人三气的，均见孔颖达疏引。近人章炳麟《检论·尚书故言》则谓：“坟、丘十二，宜即夷吾所记泰山刻石十有二家也。”今存《三坟书》，分山坟、气坟、形坟，以《连山》为伏羲作，《归藏》为神农作，《乾坤》为黄帝作，各衍为六十四卦，系之以传，且杂以《河图》，实系宋人伪造。

网友释义伏羲、神农、黄帝之书，谓之以《三坟》，可作古书解释。同时也是流传于各大TVGAME论坛，作“第三方坟墓”的简称。最早开始于反对“任天堂”的玩家对Wii的称呼。因为第三方在Wii上制作的一些游戏销量很低，故用“第三方的坟墓”来形容Wii。

汉语大词典传说中我国最古的书籍。《左传·昭公十二年》：“是能读三坟、五典、八索、九丘。”杜预注：“皆古书名。”“三坟”，三皇之书，也有认为系指天、地、人三礼，或天、地、人三气的，均见孔颖达疏引。近人章炳麟《检论·尚书故言》则谓：“坟、丘十二，宜即夷吾所记泰山刻石十有二家也。”今存《三坟书》，分山坟、气坟、形坟，以《连山》为伏羲作，《归藏》为神农作，《乾坤》为黄帝作，各衍为六十四卦，系之以传，且杂以《河图》，实系宋人伪造。

国语辞典传说中上古时代的书籍。三坟[sānfén]⒈传说中上古时代的书籍。引汉·孔安国〈书经序〉：「伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。」南朝梁·刘勰《文心雕龙·原道》：「炎皞遗事，纪在三坟，而年世渺邈，声釆靡追。」

辞典修订版传说中上古时代的书籍。汉．孔安国〈书经序〉：「伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。」南朝梁．刘勰《文心雕龙．原道》：「炎皞遗事，纪在三坟，而年世渺邈，声釆靡追。」

其他释义1.传说中我国最古的书籍。《左传·昭公十二年》:'是能读三坟﹑五典﹑八索﹑九丘。'杜预注:'皆古书名。''三坟'﹐三皇之书﹐也有认为系指天﹑地﹑人三礼﹐或天﹑地﹑人三气的﹐均见孔颖达疏引。近人章炳麟《检论·尚书故言》则谓:'坟﹑丘十二﹐宜即夷吾所记泰山刻石十有二家也。'今存《三坟书》﹐分山坟﹑气坟﹑形坟﹐以《连山》为伏羲作﹐《归藏》为神农作﹐《乾坤》为黄帝作﹐各衍为六十四卦﹐系之以传﹐且杂以《河图》﹐实系宋人伪造。