词语解释书名。即《兔园册府》，三十卷。泛指浅近的书籍。兔园册[tùyuáncè]⒈书名。即《兔园册府》，三十卷。泛指浅近的书籍。

引证解释⒈书名。即《兔园册府》，三十卷。唐李恽(蒋王)令僚佐杜嗣先仿应科目策，自设问对，引经史为训注而编成。恽为太宗子，因以汉梁孝王兔园名其书。见宋王应麟《困学纪闻·考史四》。一说，唐虞世南著，十卷。五代时流行民间，为村塾读本。后佚。见宋晁公武《群斋读书志》。《新五代史·刘岳传》：“道（冯道）旦入朝，兵部侍郎任赞与岳在其后。引道行数反顾，赞问岳：‘道反顾何为？’岳曰：‘遗下《兔园册》尔。’《兔园册》者，乡校俚儒教田夫牧子之所诵也。”宋孙光宪《北梦琐言》卷十九：“北中村墅多以《兔园册》教童蒙……然《兔园册》乃徐庾文体，非鄙朴之谈，但家藏一本，人多贱之也。”⒉泛指浅近的书籍。引清钱谦益《葛端调编次诸家文集序》：“余之告端调者，亦犹夫老生腐儒挟兔园之册，坐于左右塾之閒，窃以语其乡人子弟而已。”亦省称“兔册”。严复《救亡决论》：“迨夫观风使至，羣然挟兔册，裹饼饵，逐队唱名，俯首就案，不违功令，皆足求售，谬种流传，羌无一是。”

综合释义书名。即《兔园册府》，三十卷。唐李恽(蒋王)令僚佐杜嗣先仿应科目策，自设问对，引经史为训注而编成。恽为太宗子，因以汉梁孝王兔园名其书。见宋王应麟《困学纪闻·考史四》。一说，唐虞世南著，十卷。五代时流行民间，为村塾读本。后佚。见宋晁公武《群斋读书志》。《新五代史·刘岳传》：“道（冯道）旦入朝，兵部侍郎任赞与岳在其后。道行数反顾，赞问岳：‘道反顾何为？’岳曰：‘遗下《兔园册》尔。’《兔园册》者，乡校俚儒教田夫牧子之所诵也。”宋孙光宪《北梦琐言》卷十九：“北中村墅多以《兔园册》教童蒙……然《兔园册》乃徐庾文体，非鄙朴之谈，但家藏一本，人多贱之也。”泛指浅近的书籍。清钱谦益《葛端调编次诸家文集序》：“余之告端调者，亦犹夫老生腐儒挟兔园之册，坐于左右塾之閒，窃以语其乡人子弟而已。”亦省称“兔册”。严复《救亡决论》：“迨夫观风使至，羣然挟兔册，裹饼饵，逐队唱名，俯首就案，不违功令，皆足求售，谬种流传，羌无一是。”兔园册[tùyuáncè]流行于民间的村塾读本。《新五代史．卷五五．刘岳传》：「兔园册者，乡校俚儒教田夫牧子之所诵也。」后亦指肤浅的书籍。简称为「兔园」。

汉语大词典(1).书名。即《兔园册府》，三十卷。唐李恽(蒋王)令僚佐杜嗣先仿应科目策，自设问对，引经史为训注而编成。恽为太宗子，因以汉梁孝王兔园名其书。见宋王应麟《困学纪闻·考史四》。一说，唐虞世南著，十卷。五代时流行民间，为村塾读本。后佚。见宋晁公武《群斋读书志》。《新五代史·刘岳传》：“道（冯道）旦入朝，兵部侍郎任赞与岳在其后。道行数反顾，赞问岳：‘道反顾何为？’岳曰：‘遗下《兔园册》尔。’《兔园册》者，乡校俚儒教田夫牧子之所诵也。”宋孙光宪《北梦琐言》卷十九：“北中村墅多以《兔园册》教童蒙……然《兔园册》乃徐庾文体，非鄙朴之谈，但家藏一本，人多贱之也。”(2).泛指浅近的书籍。清钱谦益《葛端调编次诸家文集序》：“余之告端调者，亦犹夫老生腐儒挟兔园之册，坐于左右塾之閒，窃以语其乡人子弟而已。”亦省称“兔册”。严复《救亡决论》：“迨夫观风使至，群然挟兔册，裹饼饵，逐队唱名，俯首就案，不违功令，皆足求售，谬种流传，羌无一是。”

国语辞典流行于民间的村塾读本。《新五代史．卷五五．刘岳传》：「兔园册者，乡校俚儒教田夫牧子之所诵也。」后亦指肤浅的书籍。简称为「兔园」。兔园册[tùyuáncè]⒈流行于民间的村塾读本。后亦指肤浅的书籍。简称为「兔园」。引《新五代史·卷五五·刘岳传》：「兔园册者，乡校俚儒教田夫牧子之所诵也。」

其他解释书名。册亦作策。乡校俚儒用以教田夫牧子者。《五代史·刘岳传》：「冯道本田家，朝士笑其陋，旦入朝，任赞刘岳在其后，道行数反顾，赞问何为？岳曰：『遗《兔园册》尔。』《兔园册》者，乡校俚儒教田夫牧子之所诵也，道闻之大怒。」；宋、晁公武《郡斋读书志》：「《兔园策》十卷，唐虞世南撰，奉王命纂古今事为四十八门，皆偶丽之语，至五代时行于民间，村野以授学童，故有遗下《兔园策》之诮。按，考《宋史·艺文志》及《困学记》闻皆谓唐杜嗣先撰《兔园册府》三十卷，即今西陲鸣沙石室发见佚书，有《兔园册府》残卷序文，亦注杜嗣先撰，或谓为此书盛行时，嫁名于世南，又并三十卷为十卷云。」

其他释义1.书名。即《兔园册府》，三十卷。唐李恽(蒋王)令僚佐杜嗣先仿应科目策，自设问对，引经史为训注而编成。恽为太宗子，因以汉梁孝王兔园名其书。见宋王应麟《困学纪闻·考史四》。一说，唐虞世南着，十卷。五代时流行民间，为村塾读本。后佚。见宋晁公武《群斋读书志》。2.泛指浅近的书籍。