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汉语词语拼音 汉语解释

迩言

【拼音】: ěr yán
【注音】: ㄦˇ一ㄢˊ
【结构】: 迩(半包围结构)言(独体结构)
【简体】: 迩言
【繁体】: 邇言

解释explain

词语解释迩言ěryán。(1)浅近的话或左右亲信的话。迩言[ěryán]⒈浅近的话或左右亲信的话。例以大知而察及迩言。——清·刘开《问说》维迩言是听,维迩言是争。——《诗·小雅·小旻》英shallowwords;

基础解释1.浅近的言语。2.书名:

引证解释⒈浅近之言;常人之语。引《礼记·中庸》:“舜好问,而好察邇言。”郑玄注:“邇,近也。近言而善,易以进人。”朱熹集注:“邇言者,浅近之言。”《汉书·扬雄传下》:“假言周于天地,赞于神明,幽弘横广,絶于邇言。”颜师古注引李奇曰:“理过近世人之言也。”宋刘敞《贤论》:“昔者舜有天下,大圣人也,惟其不欲其身贤而已矣,是以舜好问,好察邇言。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷三:“圣祖仁皇帝西巡,俯察邇言,採及清望,温旨褒奬。”

网络解释迩言迩言,汉语词语,释义为浅近之言;常人之语。

综合释义浅近之言;常人之语。《礼记·中庸》:“舜好问,而好察邇言。”郑玄注:“邇,近也。近言而善,易以进人。”朱熹集注:“邇言者,浅近之言。”《汉书·扬雄传下》:“假言周于天地,赞于神明,幽弘横广,絶于邇言。”颜师古注引李奇曰:“理过近世人之言也。”宋刘敞《贤论》:“昔者舜有天下,大圣人也,惟其不欲其身贤而已矣,是以舜好问,好察邇言。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷三:“圣祖仁皇帝西巡,俯察邇言,採及清望,温旨褒奬。”

汉语大词典浅近之言;常人之语。《礼记·中庸》:“舜好问,而好察迩言。”郑玄注:“迩,近也。近言而善,易以进人。”朱熹集注:“迩言者,浅近之言。”《汉书·扬雄传下》:“假言周于天地,赞于神明,幽弘横广,绝于迩言。”颜师古注引李奇曰:“理过近世人之言也。”宋刘敞《贤论》:“昔者舜有天下,大圣人也,惟其不欲其身贤而已矣,是以舜好问,好察迩言。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷三:“圣祖仁皇帝西巡,俯察迩言,采及清望,温旨褒奖。”

国语辞典浅近的言语。迩言[ěryán]⒈浅近的言语。引《诗经·小雅·小旻》:「维迩言是听,维迩言是争。」《礼记·中庸》:「舜好问而好察迩言,隐恶而扬善。」⒉书名:(1)​宋刘炎撰,十二卷。论述历史人物、朋党·井田、封建等事,言词醇正笃实而切近事理,无迂僻不情之论。(2)​清钱大昭撰,六卷。搜罗俗语俗事之见于古籍者,溯其源始演变,考订颇详。

辞典修订版浅近的言语。《诗经.小雅.小旻》:「维迩言是听,维迩言是争。」《礼记.中庸》:「舜好问而好察迩言,隐恶而扬善。」书名:(1)宋刘炎撰,十二卷。论述历史人物、朋党.井田、封建等事,言词醇正笃实而切近事理,无迂僻不情之论。(2)清钱大昭撰,六卷。蒐罗俗语俗事之见于古籍者,溯其源始演变,考订颇详。

其他释义①浅近的话:好察迩言。②身边亲近之人的话:况远迹久孤之地,实迩言易间之时。

迩言造句

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1.好问而好察迩言;隐恶而扬善,执其两端,用其中於民。

2.它将“情”提升到本体地位,以突出人的日常物质生活欲求的合理性和对它的表现的“迩言”、“真情”之美,成为以新的市民趣味为代表,以小说戏剧为主体的新的艺术观念。【https://www.chazidian.com/zj-138964/查字典造句】

3.它将“情”提升到本体地位,以突出人的日常物质生活欲求的合理性和对它的表现的“迩言”、“真情”之美,成为以新的市民趣味为代表,以小说戏剧为主体的新的艺术观念。[查字典https://www。chazidian。com]

4.它将“情”提升到本体地位,以突出人的日常物质生活欲求的合理性和对它的表现的“迩言”、“真情”之美,成为以新的市民趣味为代表,以小说戏剧为主体的新的艺术观念。查字典www.chazidian.com/zj-138964/造句

字义分解

读音:ěr

[ěr]

(1)(形)〈书〉近。

(2)(名)饵海;湖名;在云南省。

读音:yán

[yán]

(1)(名)话:~语|语~|格~。

(2)(动)说:~之有理|畅所欲~。

(3)(量)汉语的一个字叫一言:五~诗。

(4)姓。

上一个:迩文

下一个:迩刻

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