词语解释从每年的冬至日起，每九天为一九，亦指第一个一九。一九[yījiǔ]⒈谓阳数始于一，而极于九。极则复于一，终而复始，故用以喻循环之理。⒉佛教语。指净土宗九品往生的教义。⒊满俗赠献之礼，以九数为贵，至少一九，至多九九。⒋从每年冬至日起，每九天为一九。亦指第一个九天。

引证解释⒈谓阳数始于一，而极于九。极则复于一，终而复始，故用以喻循环之理。引《参同契》卷下：“子南午北，互为纲纪，一九之数，终而復始。”蒋一彪集解：“阳生於一成於九。阳数至九则极，极则復於一，此谓一九之数，终而復始。”⒉佛教语。指净土宗九品往生的教义。“二八”指净土宗的“十六观”。引唐迦才《净土论序》：“二八宏规，盛乎西土；一九之教，陵迟东夏。”又唐迦才《净土论序》：“二八之观齐阔，一九之生同归。”⒊满俗赠献之礼，以九数为贵，至少一九，至多九九。引《清史稿·礼志八》公主下嫁仪：“初定﹝额駙﹞諏日诣午门，进一九礼，即纳采也。”⒋从每年冬至日起，每九天为一九。亦指第一个九天。引明徐光启《农政全书》卷十一：“至后九九气候，谚云：‘一九、二九，相唤弗出手。’”

网络解释一九从每年的冬至日起，每九天为一九，亦指第一个一九

综合释义从每年的冬至日起，每九天为一九，亦指第一个一九。《参同契》卷下：“子南午北，互为纲纪，一九之数，终而復始。”蒋一彪集解：“阳生於一成於九。阳数至九则极，极则復於一，此谓一九之数，终而復始。”佛教语。指净土宗九品往生的教义。唐迦才《净土论序》：“二八宏规，盛乎西土；一九之教，陵迟东夏。”又唐迦才《净土论序》：“二八之观齐阔，一九之生同归。”“二八”指净土宗的“十六观”。满俗赠献之礼，以九数为贵，至少一九，至多九九。《清史稿·礼志八》公主下嫁仪：“初定﹝额駙﹞諏日诣午门，进一九礼，即纳采也。”从每年冬至日起，每九天为一九。亦指第一个九天。明徐光启《农政全书》卷十一：“至后九九气候，谚云：‘一九、二九，相唤弗出手。’”

汉语大词典(1).谓阳数始于一，而极于九。极则复于一，终而复始，故用以喻循环之理。《参同契》卷下：“子南午北，互为纲纪，一九之数，终而复始。”蒋一彪集解：“阳生于一成于九。阳数至九则极，极则复于一，此谓一九之数，终而复始。”(2).佛教语。指净土宗九品往生的教义。唐迦才《净土论序》：“二八宏规，盛乎西土；一九之教，陵迟东夏。”又唐迦才《净土论序》：“二八之观齐阔，一九之生同归。”“二八”指净土宗的“十六观”。(3).满俗赠献之礼，以九数为贵，至少一九，至多九九。《清史稿·礼志八》公主下嫁仪：“初定﹝额驸﹞诹日诣午门，进一九礼，即纳采也。”(4).从每年冬至日起，每九天为一九。亦指第一个九天。明徐光启《农政全书》卷十一：“至后九九气候，谚云：‘一九、二九，相唤弗出手。’”

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其他释义1.谓阳数始于一，而极于九。极则复于一，终而复始，故用以喻循环之理。2.佛教语。指净土宗九品往生的教义。3.满俗赠献之礼，以九数为贵，至少一九，至多九九。4.从每年冬至日起，每九天为一九。亦指第一个九天。