词语解释1.谓交付法司论罪。2.指传授佛法。付法[fùfǎ]⒈谓交付法司论罪。⒉指传授佛法。

基础解释谓交付法司论罪。指传授佛法。

引证解释⒈谓交付法司论罪。唐张鷟《朝野佥载》卷三：“襄州胡延庆得一龟，以丹漆书其腹曰‘天子万万年’以进之。凤阁侍郎李昭德以刀刮之并尽，奏请付法。引则天曰：‘此非恶心也。’捨而勿问。”《太平广记》卷三〇九引唐谷神子《博异记·张遵言》：“前者夜叉牛叔良等七人，为追张遵言不到，尽以付法。”⒉指传授佛法。引《五灯会元·西天祖师·四祖优波毱多尊者》：“﹝尊者﹞復谓曰：如来以大法眼藏次第传授，以至於我，今復付汝。听吾偈言：心自本来心，本心非有法；有法有本心，非心非本法。付法已，乃踊身虚空，呈十八变，却復本座，跏趺而逝。”吕澂《中国佛学源流略讲》第九讲：“他（弘忍）也要效法老师的作风，保持以前单传的方式，而慧能恰巧也是那样纯朴，所以说他单独付法给慧能，这是有可能的。”

网络解释付法付法，是一个汉语词汇，拼音是fùfǎ，译为谓交付法司论罪。

综合释义谓交付法司论罪。唐张鷟《朝野佥载》卷三：“襄州胡延庆得一龟，以丹漆书其腹曰‘天子万万年’以进之。凤阁侍郎李昭德以刀刮之并尽，奏请付法。则天曰：‘此非恶心也。’捨而勿问。”《太平广记》卷三○九引唐谷神子《博异记·张遵言》：“前者夜叉牛叔良等七人，为追张遵言不到，尽以付法。”指传授佛法。《五灯会元·西天祖师·四祖优波毱多尊者》：“﹝尊者﹞復谓曰：如来以大法眼藏次第传授，以至於我，今復付汝。听吾偈言：心自本来心，本心非有法；有法有本心，非心非本法。付法已，乃踊身虚空，呈十八变，却復本座，跏趺而逝。”吕澂《中国佛学源流略讲》第九讲：“他（弘忍）也要效法老师的作风，保持以前单传的方式，而慧能恰巧也是那样纯朴，所以说他单独付法给慧能，这是有可能的。”付法[fùfǎ]付属法门也。《五灯会元》：「四祖优娑毱多尊者付法，己乃踊身虚空。」

汉语大词典(1).谓交付法司论罪。唐张鷟《朝野佥载》卷三：“襄州胡延庆得一龟，以丹漆书其腹曰‘天子万万年’以进之。凤阁侍郎李昭德以刀刮之并尽，奏请付法。则天曰：‘此非恶心也。’舍而勿问。”《太平广记》卷三○九引唐谷神子《博异记·张遵言》：“前者夜叉牛叔良等七人，为追张遵言不到，尽以付法。”(2).指传授佛法。《五灯会元·西天祖师·四祖优波鞠多尊者》：“﹝尊者﹞复谓曰：如来以大法眼藏次第传授，以至于我，今复付汝。听吾偈言：心自本来心，本心非有法；有法有本心，非心非本法。付法已，乃踊身虚空，呈十八变，却复本座，跏趺而逝。”吕澄《中国佛学源流略讲》第九讲：“他（弘忍）也要效法老师的作风，保持以前单传的方式，而慧能恰巧也是那样纯朴，所以说他单独付法给慧能，这是有可能的。”

其他解释?付属法门也。《五灯会元》：「四祖优娑毱多尊者付法，己乃踊身虚空。」