词语解释1.犹流言。《诗．小雅．巧言》:'往来行言，心焉数之。'俞樾《群经平议．毛诗三》:'小人之言，轻浮无根，故谓之行言。曰往来者，正见其无定也。'吴闿生会通:'行言，犹流言。'一说泛指语言。马瑞辰通释:'《尔雅．释诂》:'行，言也。'郭注:'今江东通谓语为行。'是言二字平列而同义，犹云语言耳。'2.犹言行。

基础解释犹流言。《诗．小雅．巧言》:/'往来行言，心焉数之。/'俞樾《群经平议．毛诗三》:/'小人之言，轻浮无根，故谓之行言。曰往来者，正见其无定也。/'吴闿生会通:/'行言，犹流言。/'一说泛指语言。马瑞辰通释:/'《尔雅．释诂》:/'行，言也。/'郭注:/'今江东通谓语为行。/'是言二字平列而同义，犹云语言耳。/'犹言行。

引证解释⒈犹流言。引《诗·小雅·巧言》：“往来行言，心焉数之。”俞樾《群经平议·毛诗三》：“小人之言，轻浮无根，故谓之行言。曰往来者，正见其无定也。”吴闿生会通：“行言，犹流言。”一说泛指语言。马瑞辰通释：“《尔雅·释詁》：‘行，言也。’郭注：‘今江东通谓语为行。’是言二字平列而同义，犹云语言耳。”⒉犹言行。引《庄子·天地》：“官施而不失其宜，拔举而不失其能，毕见其情事而行其所为，行言自为而天下化。”成玄英疏：“所有施行之事，教令之言，咸任物自为，而不使物从己。如此，则宇内苍生自然从化。”

网络解释行言行言是汉语词汇，拼音xíngyán，解释为犹流言。

综合释义犹流言。《诗·小雅·巧言》：“往来行言，心焉数之。”俞樾《群经平议·毛诗三》：“小人之言，轻浮无根，故谓之行言。曰往来者，正见其无定也。”吴闿生会通：“行言，犹流言。”一说泛指语言。马瑞辰通释：“《尔雅·释詁》：‘行，言也。’郭注：‘今江东通谓语为行。’是言二字平列而同义，犹云语言耳。”犹言行。《庄子·天地》：“官施而不失其宜，拔举而不失其能，毕见其情事而行其所为，行言自为而天下化。”成玄英疏：“所有施行之事，教令之言，咸任物自为，而不使物从己。如此，则宇内苍生自然从化。”

汉语大词典(1).犹流言。《诗·小雅·巧言》：“往来行言，心焉数之。”俞樾《群经平议·毛诗三》：“小人之言，轻浮无根，故谓之行言。曰往来者，正见其无定也。”吴闿生会通：“行言，犹流言。”一说泛指语言。马瑞辰通释：“《尔雅·释诂》：‘行，言也。’郭注：‘今江东通谓语为行。’是言二字平列而同义，犹云语言耳。”(2).犹言行。《庄子·天地》：“官施而不失其宜，拔举而不失其能，毕见其情事而行其所为，行言自为而天下化。”成玄英疏：“所有施行之事，教令之言，咸任物自为，而不使物从己。如此，则宇内苍生自然从化。”

其他释义1.犹流言。《诗．小雅．巧言》:'往来行言，心焉数之。'俞樾《群经平议．毛诗三》:'小人之言，轻浮无根，故谓之行言。曰往来者，正见其无定也。'吴闿生会通:'行言，犹流言。'一说泛指语言。马瑞辰通释:'《尔雅．释诂》:'行，言也。'郭注:'今江东通谓语为行。'是言二字平列而同义，犹云语言耳。'2.犹言行。